Common Writings ( সাধাৰণ লিখনি )

In this category we include all those writings/posts which are quite simple and common.
এই শ্ৰেণীত আমি সেই সকলোবোৰ লিখনি অন্তৰ্ভুক্ত কৰোঁ যিবোৰ একেবাৰে সৰল আৰু সাধাৰণ।

bihu

ৰঙালী বিহুৰ কথা

Common Writings ৰঙালী বিহুৰ কথা আমাৰ অসমৰ সকলো ধৰ্মৰ, সকলো মানুহে স্বতঃস্ফুর্তভাৱে পালন কৰা উৎসৱেই হ’ল জাতীয় উৎসৱ বিহু। বিহু অসমীয়া জাতিৰ উমৈহতীয়া উৎসৱ। সকলো ধৰ্মৰ মানুহে এই উৎসৱ পালন কৰে। বিহুনাম শুনিলেই অসমৰ মানুহৰ মন প্ৰাণ নাচি উঠে আৰু আনন্দত নধৰা হয়। জাতীয় উৎসৱৰ যোগেদি জাতিৰ আচাৰ বিচাৰ আৰু সভ্যতা সংস্কৃতিৰ বিকাশ সাধন হয়। কেতিয়াৰ পৰা আৰু কেনেকৈ আমাৰ অসমত বিহুৰ প্ৰচলন হ’ল তাক সঠিককৈ জনা নাযায় যদিও বিহু অসমত বাস কৰা নানা প্রজাতি মানুহৰ ঐক্যৰ এনাজৰী। বিহু তিনিটা বহাগ বিহু, মাঘ বিহু আৰু কাতি বিহু। বহাগ বিহু অসমৰ সকলো জাতিৰ লোকে নানা ৰং ধেমালীৰ মাজেৰে পালন কৰে বাবে ইয়াক ৰঙালী বিহু বুলি কোৱা হয়। চতৰ শেষৰ দিনটোৰ পৰা বহাগৰ ছয় তাৰিখলৈকে সাতদিন জুৰি ৰঙালী বিহু উদযাপন কৰা হয়। ৰঙালী বিহুৰ প্ৰথম দিনা গৰু বিহু বোলে। সেইদিনা ৰাতিপুৱা গৰুক মাহ হালধি ঘহি গা ধুৱাই লাউ-বেঙেনা আদি খাবলৈ দিয়ে আৰু সেইদিনা নতুন তৰা আৰু মৰাপাটৰ ন-পঘাৰে গৰুবোৰ বন্ধা হয়। পিচদিনা অসমীয়াৰ অতি আদৰৰ বাপতি সাহোন স্বৰূপ মানুহ বিহুক আদৰিবলৈ সকলো মানুহে গা-পা ধুই নতুন সাজ পিন্ধে। ৰঙালী বিহুত মৰমৰ চিন স্বৰূপে প্রিয়জনক নতুন গামোচা উপহাৰ দিয়ে। ইয়াক বিহুৱান বুলি কোৱা হয়। এই বিহুত সৰু ডাঙৰ সকলো লোকে নানা ৰং ধেমালীৰে ঘৰে ঘৰে গৈ হুচৰি গায়। আজিকালি অসমৰ বুকুৰ পৰা এই উৎসৱ প্ৰায় লুপ্ত হব ধৰিছে। অসমৰ মানুহে ৰঙালী কি চিনি নোপোৱা অৱস্থা হৈছে। অসমৰ মানুহে পাশ্চাত্য সংগীতহে চিনি পায়। আমাৰ অতি আদৰৰ এই বিহু মাত্ৰ সীমিত সংখ্যক মানুহৰ মাজতহে পালন কৰা দেখা পোৱা যায় ৷ আজিকালি এই বিহু চহৰ মুখী হ’ল কিয়নো নগৰ- চহৰতহে বিহু দেখা পোৱা যায়। অসম তথা অসমীয়া জাতিটোক জীয়াই ৰাখিবলৈ আমি সকলোৱে অতি আদৰৰ বিহুটিক জীয়াই ৰাখিবলৈ যত্ন কৰিব লাগিব। তেতিয়াহে আমি অসমত অসমীয়া বুলি চিনাকী দিব পাৰিম। About the Author শিৱাংগ কুমাৰ গগৈ Writer & Blogger Posts of this Author Facebook Twitter Instagram Linkedin

ৰঙালী বিহুৰ কথা Read More »

Robot

ৰবট || Robot

Science ৰবট || Robot বিজ্ঞানৰ কল্পকাহিনী বা ছাইফাই (Sci-Fi = Science Fiction) মানব সদৃশ বুদ্ধিযুক্ত, নিজে কাম কৰিব পৰা যন্ত্ৰৰ কথা প্ৰায়ে পোৱা যায় ৷ বিজ্ঞানভিত্তিক চিনেমাতো ৰবট (Robot) বা যন্ত্ৰ-মানৱৰ সঘন আর্বিভাব লক্ষণীয় । কিন্তু ৰবটৰ ধাৰণা এতিয়া বিজ্ঞানীৰ পৰিকল্পনা আৰু সাহিত্যিকৰ দূৰকল্পনা me নহয়। উন্নত দেশবোৰত ৰবট মানৱ জীৱনৰ অপৰিহাৰ্য অংগ হ’বলৈ ওলাইছে।  তেনেকুৱা এটা ৰবটৰ নাম হ’ল ব’ব। ব’বৰ উচ্চতা ০.৭ মিটাৰ। ওজন প্রায় ২৫ কিল’গ্রাম। ই গান গাব আৰু কথা কব পাৰে । প্ৰয়োজন হ’লে অৱলোহিত সংসূচকৰ সহায়ত মেজ, চকী, মানুহ আদি থকা কোঠালিৰ মাজেদি অ’লৈ তালৈ যাব পাৰে, এহাতে দবা খেলিব পাৰে, চৌকিদাৰী কৰিব পাৰে আনকি গৰাকীৰ লগত ঠাট্টা মস্কৰাও কৰিব পাৰে। জাপান আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত এনে ৰবট দোকানত কিনিবলৈ পোৱা যায় ৷ কিন্তু পিতৃ মাতৃৰ সন্তানে ৰবটকহে বেছি ভালদৰে চিনি পাব নেকি? এনেবোৰ জটিল প্রশ্নৰ উত্তৰ মানৱ সভ্যতাই আজি বিচাৰি পাব লাগিব। অৱশ্যে বিজ্ঞানৰ কল্পকাহিনীত বৰ্ণনা কৰাৰ দৰে ৰবটে ৰবটক সৃষ্টি কৰি মানৱ সভ্যতাৰ প্ৰতিযোগী ৰবট সভ্যতা গঢ় দিয়াৰ সম্ভাৱনা এতিয়াও বহু আঁতৰত । About the Author শিৱাংগ কুমাৰ গগৈ Writer & Blogger Posts of this Author Facebook Twitter Instagram Linkedin

ৰবট || Robot Read More »

Maa

যান্ত্ৰিকতাৰ মাজমজিয়াত মোৰ অনুভৱৰ দলিচাত ” মা”

Common Writings যান্ত্ৰিকতাৰ মাজমজিয়াত মোৰ অনুভৱৰ দলিচাত ” মা” “স্পন্দিত হ্ৰদয়ৰ ,এক হমুনিয়াহেৰে কোঠালিৰ চাৰিবেৰৰ মাজত সিচিঁ দিছো মোৰ অনুভৱৰ কঠিয়াতলি “ আগবাঢ়ি যোৱা জীৱনৰ প্ৰতিটো পদক্ষেপত তোমাৰ অনুভৱৰ মাজত ডুব খোৱাৰ দৰে আজি মোৰ এই জীৱন যাএাত আকৌ এবাৰ অনুভৱৰ দুৱাৰদলিত তুলানা কৰিব বিচাৰিছোঁ “মা “,তোমাৰ কোলাৰ পৃথিৱী খন আজি মই থকা এই যান্ত্ৰিক পৃথিৱী খন নহয়। তোমাৰ মুখত হাহিঁ বিৰিঙোৱা সেই মধুৰ মুহূওটোত যেতিূয়া তোমাৰ কোলাত ,তোমাৰ আচঁলৰ আৰতঁ লুকাই সুৰক্ষিত ভাৱে টোপনি গৈছিলো ,সেইদিনা কাহানিও ভবা নাছিলো , যান্ত্ৰিকতাৰ দৌৰত টোপনিও কৃএিম হৈ পৰিব অথা’ৎ ভাও জুৰিব লাগিব টোপনিৰ । সৰুতে যেতিয়া ধূলি -বালি লৈ উমলিছিলো যেতিয়া ক’ৰবাত দুখ পাই কান্দিছিলো , তেতিয়া তোমাৰ কোলাত উঠি হিয়া জুৰি কান্দিছিলো । কিন্তু ,আজি জানা “মা” শৰীৰৰ যান্ত্ৰনাই মোক আঘাত নকৰে ,নোলাই চকু পানীও । তেতিয়াহে উচুপু যেতিয়া আগবাঢ়ি যোৱাৰ কণ্টকময় বাটত আঘাত লাগে মোৰ সপোন বোৰত ,আশাবোৰত । মই ডাঙৰ হলো ন ‘মা ? আতৰি থাকিব পৰা হ’লো কতব্যৰ তাড়নাত তোমাৰ পৰা ,লুকাই -লুকাই কান্দিব পৰা হঁলো নিষ্ঠুৰ বাস্তৱৰ মুখামুখিত । সকলোৰে আগত ডাঙৰ হ’লেও তোমাৰ দৃষ্টিত সদায়ে সৰু , সেয়েহে অনুভৱৰ আৰত তুমি” মা”। আজিও অনুভৱ কঁৰো,চকু দুটা মুদি দিলেই “মা”শব্দৰ শিহৰণ কাৰী কুমলীয়া অনুভূতি ।অনুভৱ কৰো তোমাৰ সেই খন হাত , যি খন হাতেৰে তুমি পাৰ কৰি দিছিলা আদৰ্শৰ দলিচা । যি খন হাতত ধৰি মই শিকিছিলো আদৰ্শৰ বুনিয়াদী কুঁহিপাত । জানা “মা”তোমাৰ আদৰ্শৰেটো মোক এই যান্ত্ৰিকময় বাটত থিয় দি ৰবলৈ দৃঢ় কৰি তুলিলা ,চকুপানীৰ মাজতো হাঁহি ৰবলৈ শিকালা ,তথাপিতো কেতিয়াবা দুৰ্বল হওঁ, সেই থুপুক -থাপাককৈ তোমাৰ আঙুলিত ধৰি যে পৰিছিলো, তেনেদৰে পৰি ৰও কোনোৱা কোণত আজিও কিয় জানা ?” মা”তুমি দিয়া সেই ৰঙীন পৃথিৱীৰ সপোণ ৰূপী নক্সাৰ দৰে নহয় যে আজিৰ পৃথিৱী , আজিৰ পৃথিৱী যদি ৰঙীণ হয় মানুহৰ তেজেৰে ৰঙীণ ,সন্ত্ৰাসৰ ধোঁৱাৰে বিয়পা এইয়া তেজৰে ৰঙীন পৃথিৱী ।সেয়েহে আজি মোৰ অনুভৱৰ কোঠালিত” মা” কাৰণ আজি তোমাৰ বাহিৰে যে একো নাই ।। About the Author স্বাগতা কলিতা মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বিশ্ববিদ্যালয় ,নগাওঁ

যান্ত্ৰিকতাৰ মাজমজিয়াত মোৰ অনুভৱৰ দলিচাত ” মা” Read More »

Environment

পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কৰ্তব্য || Students’ duties in Environmental Conservation

Common Writings পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কৰ্তব্য || Students’ duties in Environmental Conservation বর্তমান যিটো গতিত বিশ্বৰ জলবায়ু আৰু পৰিবেশ (Environment) সলনি হৈ আহিছে সেই গতি অক্ষুণ্ণ থাকিলে অদূৰ ভৱিষ্যতে যে পৃথিৱীলৈ ভয়ানক বিপদ কঢ়িয়াই আনিব সেয়া ধূৰূপ বুলি জানি বিশ্বৰ প্ৰকৃতিবিদ আৰু বিজ্ঞানী মহল উদ্বিগ্ন হৈ পৰিছে। আমাৰ দেশতো অতি দ্রুত গতিত প্রাকৃতিক পৰিবেশ সলনি হ’ব লাগিছে। উদ্যোগীকৰণ, জনসংখ্যা বৃদ্ধি, খাদ্য সামগ্রী উৎপাদন আদিৰ বাবে নতুবা চোৰাং বেহাৰ বাবেই হওক, ক্ষিপ্র গতিত পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰৰ পৰা বনাঞ্চল আৰু ইয়াৰ সম্পদৰাজি ধ্বংস হৈ আহিছে৷ কেৱল চৰকাৰী আঁচনি নতুবা আইন-কানুনেৰে এনে সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াতো অসম্ভৱ কথা৷ বিশ্বৰ পৰিবেশ পুনৰ অনুকুলকৈ গঢ় দিবলৈ হ’লে লাগিব সঠিক সজাগতা আৰু এই সেউজী বিনন্দীয়া ধৰিত্ৰীক দীৰ্ঘজীৱী কৰি ৰখাৰ এক আন্তৰক প্ৰয়াস। এই গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দায়িত্বপূৰ্ণ কাৰ্য সূচাৰুৰূপে সম্পাদন কৰাত এক বলিষ্ঠ পদক্ষেপ ল’ব লাগিব বৰ্তমানৰ ছাত্ৰ সমাজে। যিহেতু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সদায় একেলগে মিলিত হোৱাৰ এক অতিৰিক্ত সুবিধা থাকে অর্থাৎ ‘ছাত্র-সমাজ’ এক সংগবদ্ধ শক্তি, গতিকে এই অফুৰন্ত শক্তিক সৎ আৰু সৃষ্টিমূলক কার্যত জড়িত কৰিবলৈ আমি সকলোৱে চেষ্টা কৰা উচিত। প্রতিকুলতাৰ বাধা ওফৰাই ন’ দৃষ্টিভংগীৰে অনুকুল আৰু ফলপ্রসু কাম কৰাত আচলতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কৰ্তব্য বহুত। আমাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বিদ্যালয়ত অর্জন কৰা জ্ঞানবোৰ নিজৰ মাজত সীমাবদ্ধ নকৰি সমাজৰ চুকে-কোণে বিয়পাই দি সেইবোৰ কাৰ্যলৈ পৰিবৰ্তন কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিব লাগে। আমাৰ বোধেৰে নিজৰ আৰ্জিত জ্ঞান, বুদ্ধি আৰু শিক্ষাক ব্যৱহাৰিক দিশত প্রয়োগ নকৰালৈকে শিক্ষা অসম্পূর্ণ আৰু অপ্রাসংগিক। আৰ্জিত শিক্ষাক প্ৰকৃতি আৰু মানুহৰ অনুকুলতাৰ হ’কে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকিবই লাগিব। তেহে শ্রম সার্থক হ’ব । আমাৰ জীৱনৰ অন্তনিৰ্হিত উদ্দেশ্যত কিছু হলেও সফলতা আহিব । দ্রুত উদ্যোগীকৰণ, যান-বাহন, কল-কাৰখানা আদি বৃদ্ধিৰ ফলত তথা গছ-গছনিৰ পৰিমাণ কমি অহাৰ বাবে বায়ুমণ্ডলত ক্রমে কার্বন-ডাই অক্সাইড CO2, কার্বন মন ‘অক্সাইড (CO), ছালফাৰ ডাই অক্সাইড (SO2) আদিৰ দৰে বিষাক্ত গেছসমূহৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি হৈ আহিছে। বিশেষকৈ CO2 বৃদ্ধিয়ে ‘সেউজ গৃহ প্ৰভাৱ’ৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ ফলত গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি সমস্যাই ভয়াবহ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ বাবে মেৰু অঞ্চলৰ বৰফ গলাৰ কথা আজিকালি বাতৰি কাকত, বাতৰি মাধ্যম সমূহত সততে শুনিবলৈ পোৱা যায় ৷ মেৰু অঞ্চলৰ বৰফবোৰ এইদৰে গলি থাকিলে এদিন গোটেই পৃথিৱী জলমগ্ন হৈ যাব। কিন্তু এই বিপদৰ বহু আগতে আন এটা সমস্যাই আমাক কোঙা কৰি তুলিব। সেয়া হ’ল মেৰু অঞ্চলত বৰফৰ তলত আবদ্ধ হৈ থকা মিথেন (CH4) গেছৰ বিৰাট ভাণ্ডাৰ। বৰফ গলি যোৱাৰ ফলত আবদ্ধ হৈ থকা এই গেছ দ্ৰুত গতিত বায়ুমণ্ডলৰ লগত মিলিত হৈছে। যাৰ ফলত অতি কম দিনৰ (প্ৰায় ৫০ বছৰ মানৰ ভিতৰতে, যদিহে বন্ধ নহয়) ভিতৰতে এই পৃথিৱী অতি উতপ্ত হৈ পৰিব। কিয়নো এই গেছে CO, তকৈ অধিক দ্ৰুত গতিত ‘সেউজ গৃহ ছাতি’ তৈয়াৰ কৰে ফলত অস্বাভাৱিক হাৰত পৃথিৱীৰ উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ সমস্যাই দেখা দিছে৷ পৰিণাম স্বৰূপে বৰফৰ পৰা জুলীয়া অৱস্থা পোৱাৰ পূৰ্বেই ই বাষ্পীভূত হ’ব। অর্থাৎ পৃথিবীখন এটা উত্তপ্ত বাষ্পপিণ্ডৰ দৰে হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। আনহাতে শীত-তাপ নিয়ন্ত্রিত ব্যৱস্থাত ব্যৱহাৰ হোৱা ক্লৰফুৰ’ কাৰ্বনে বায়ুমণ্ডলৰ অজ’ন স্তৰ (O,) ধ্বংস কৰাত সূৰ্য্যৰ পৰা অহা অতিবেঙুনীয়া আৰু অৱলোহিত ৰশ্মি বিনা বাধাই পৃথিৱীত পৰাৰ ফলত বিভিন্ন গুৰুতৰ সমস্যাই দেখা দিছে। এইবোৰৰ বিষয়ে আচলতে এক জন জাগৰণৰ প্ৰয়োজন ৷ তাৰোপৰি বায়ুমণ্ডলত S, N, CO2 আদি গৈছৰ বৃদ্ধিৰ ফলত নানা জটিল বিক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা ছালফিউৰিক এছিড, নাইট্রিক এছিড, কার্বনিক এছিড উৎপন্ন হৈ বৰষুণৰ লগত ধৰাৰ বুকুলৈ কঢ়িয়াই আনে ‘এছিড বৰষুণ’ । বিশেষকৈ উদ্যোগপ্রধান অঞ্চল সমূহত এই সমস্যা অধিক বৃদ্ধি পাইছে। আনহাতে বায়ুমণ্ডলত CO, ৰ পৰিমাণ বৃদ্ধিৰ সমান্তৰাল ভাবে বিশুদ্ধ অক্সিজেন (O2) ৰ পৰিমাণ হ্রাস পোৱাতো সমগ্র জীৱকূলৰ বাবে এক অশনি সংকেত। এইবোৰ গুৰুতৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবে আজিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সু-শিক্ষিত হৈ নিজে সজাগ হোৱাৰ লগতে ৰাইজকো সজাগ কৰাৰ দায়িত্ব নললে এইবিনন্দীয়া পৃথিৱীৰ পৰা তিল তিলকৈ উন্নত মানৱ সভ্যতা ধ্বংস হ’ব। হাতে-কামে এই অৱধাৰিত সমস্যা ৰোধ কৰাৰ বাবে নামি পৰাটো আজিৰ ছাত্ৰ-সমাজৰ সামাজিক আৰু নৈতিক দায়িত্ব আৰু কৰ্তব্য। জনসংখ্যা বৃদ্ধি তথা কল-কাৰখানা, উদ্যোগ আদি বৃদ্ধিৰ বাবে ব্যাপক ভাবে পানী প্ৰদূষিত হৈ আহিছে৷ বিশুদ্ধ খোৱা পানী সমস্যাই মানৱ জাতিক জুৰুলা কৰা সময়ত আমি জনা উচিত যে এসময়ত কেনেকৈ খোৱা পানী সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ব? মাটি প্ৰদূষণ, শব্দ প্ৰদূষণ, সমাজৰ মাজত চলি থকা অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কাৰ দূৰ কৰি বৈজ্ঞানিক মানসিকতা সম্পন্ন সমাজ প্রতিষ্ঠা কৰাতো বৰ্তমানৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে সক্ৰিয় আৰু গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব লগা দায়িত্ব আছে। আমাৰ সমাজত চলি থকা অবাধ দূর্নীর্তি, অন্যায়, অত্যাচাৰ, শোষণ, নিপীড়ন তথা অপসংস্কৃতিৰ বিৰুদ্ধে ছাত্ৰাৱস্থাৰ পৰা সজাগ হৈ উপযুক্ত সময়ত এইবোৰৰ বিৰুদ্ধে সাহসেৰে থিয় দিব পৰা গুণৰ অধিকাৰী জনহে প্ৰকৃততে দেশৰ সু-নাগৰিক। এজন সু-ছাত্ৰ হোৱাটো সহজ কিন্তু সঁচা অৰ্থত সু-নাগৰিক হোৱাটো অত্যন্ত প্ৰত্যাহ্বানমূলক কাম। গতিকে এটা সুস্থ আৰু সবল মানসিকতা গঢ় দিয়াটো ছাত্ৰাৱস্থাত ছাত্রছাত্ৰীৰ অন্যতম কৰণীয় দিশ। ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলে নিজৰ বিদ্যালয়ৰ চৌহদৰ চাৰিওফালে চাফ-চিকুণ কৰি, নিজৰ ঘৰৰ চৌহদ পৰিষ্কাৰকৈ ৰাখিয়ে প্রকৃতিলৈ প্ৰভূত বৰঙণি যোগাব পাৰে। পৰিকল্পিত আৰু ব্যাপক ৰূপত বৃক্ষ ৰোপণেই হৈছে ওপৰত উল্লেখ কৰা বিজ্ঞান সম্বন্ধীয় প্রাকৃতিক সমস্যা সমূহৰ সমাধানৰ একমাত্ৰ পাথেয়। বৃক্ষৰোপণ আৰু ইহঁতক প্রতিপালন কৰি ডাঙৰ কৰাটো এটা মহৎ কাম, যি কামে হয়তো পৃথিৱীক অকাল মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰিব। (বৃক্ষৰোপণে অর্থাৎ গছ-গছনিয়ে কেনেকৈ বহুতো গুৰুতৰ সমস্যা সমাধান কৰিব পাৰে, সেয়াও এটা দীঘলীয়া কথা..)। বিদ্যালয়ৰ পৰা সমাজৰ প্ৰতিটো কোণলৈ পৰিবেশ সম্বন্ধীয় সমস্যা, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক সমস্যাসমূহৰ বাৰ্তা, ৰোধ কৰাৰ উপায় আৰু কৰ্মবোৰক প্ৰসাৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এতিয়াই দায়িত্ব নল’লে আৰু নিশিকিলে এদিন পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰ হৈ যাব। সামাজিক দায়বদ্ধতা আৰু নৈতিক দায়িত্বৰ প্ৰতি উদাসীন হৈ জীৱনৰ মূল হেৰুৱাই অতি ব্যক্তিগত জীৱনৰ ভিতৰত আৱদ্ধ হৈ পৰাতো শিক্ষিত মানুহৰ কৰ্তব্য আৰু নীতি হোৱা অনুচিত। এয়া প্ৰকৃতিৰ আহ্বান। About the Author শিৱাংগ কুমাৰ গগৈ Writer & Blogger Posts of this Author Facebook Twitter Instagram Linkedin

পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কৰ্তব্য || Students’ duties in Environmental Conservation Read More »

Student Life

ছাত্ৰ জীৱনত আমাৰ কৰ্তব্য || Our duty in student life

Common Writings ছাত্ৰ জীৱনত আমাৰ কৰ্তব্য || Our duty in student life মানুহে যি সময়ত বিদ্যা শিক্ষাৰে জ্ঞান আহৰণৰ দ্বাৰা ভৱিষ্যৎ জীৱনৰ বাবে নিজকে সাজু কৰি তোলে সেই সময়ছোৱাকে ছাত্ৰ জীৱন বোলা হয়। সেই সময়ছোৱাত মই ভাবো এই ছাত্ৰ জীৱনৰ প্ৰধান কর্তব্য হ’ব জ্ঞান আহৰণ কৰা; যাৰ দ্বাৰা একো একোজন ছাত্রই নিজকে ভৱিষ্যতৰ সু-নাগৰিক হ’বৰ বাবে গঢ়ি তুলিব পাৰে। ছাত্র জীৱনৰ প্ৰধান কৰ্তব্য হৈছে শিক্ষা আহৰণ কৰা। শিক্ষা আহৰণৰ বাবে প্ৰথম আৰু প্ৰধান কামটো হ’ল অধ্যয়ন। ভৱিষ্যতেও এজন সুনাগৰিক হ’বলৈ পুথি অধ্যয়নেই প্রধান সঁজুলি। কেৱল টকাপইছা অৰ্জনৰ বাবে একোটা চাকৰি কৰিবলৈকে শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন নহয়, জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহুৰ্তলৈকে শিক্ষাৰ প্রয়োজন। আকৌ বিদ্যা শিক্ষা অর্জনৰ বাবে আন এটা কৰ্তব্য হ’ল সৎ চৰিত্ৰ গঠনৰ প্ৰস্তুতি। সৎ চৰিত্ৰৰ যোগেদিহে ভৱিষ্যতে সু-নাগৰিক হিচাপে গঢ়ি তুলিব পাৰি। নিজৰ পাঠ্যপুথিৰ উপৰিও জ্ঞান আৰু চৰিত্ৰ গঠনৰ বাবে বাতৰিকাকত, কুইজৰ লগতে অন্যান্য পুথি অধ্যয়ন কৰাতো নিতান্তই প্রয়োজনীয়। ইয়াৰ উপৰিও সুস্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হ’লেহে এজন ছাত্ৰই পৃথিৱীত সুখে-সন্তোসে বাস কৰিব পাৰে। সময় অনুসাৰে খোৱা-বোৱা, গা-পা পোৱা, শোৱা উঠা, খেল-ধেমালি কৰাতো এজন ছাত্ৰৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবিব পাৰি। জ্ঞান আহৰণৰ বাবে বাতৰি আলোচনী পঢ়াৰ উপৰিও ৰেডিঅ’, টেলিভিছন আদিৰ শিক্ষামূলক কাৰ্যসূচী শুনা আৰু চোৱাতো ছাত্ৰৰ কৰ্তব্য। সঞ্চয় কৰাতো সকলোলোকৰ বাবে ভাল অভ্যাস। তদুপৰি সি ছাত্ৰৰো কৰ্তব্য হ’ব পাৰে। বৃত্তিৰ ধন অথবা অন্য প্ৰকাৰে পোৱা ধন ছাত্ৰসকলে সঞ্চয় কৰাতো ভাল অভ্যাস। এনেদৰে দিনলিপি লিখা ছাত্ৰৰ এটা প্রধান কৰ্তব্য হোৱা উচিত। শিক্ষক লগতে জ্যেষ্ঠজনক সন্মান আৰু অনুজসকলক মৰম কৰাতো ছাত্ৰৰ এটা কৰ্তব্য। সমাজসেৱাত নিজকে জড়িত কৰা, দুখীয়া বাধাগ্রস্ত লোকক সহায় কৰাতো ছাত্ৰৰ অন্যতম কর্তব্য। ছাত্ৰজীৱন হৈছে জীৱনৰ অন্যতম প্রধান সময়। এই সময়ছোৱাত প্ৰতিটো ক্ষণেই সদব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকিব লাগে। আমি নিজৰ কৰ্তব্য ভালদৰে পালন কৰিলেহে ভৱিষ্যতৰ এজন সু-নাগৰিক হ’ব পাৰিম। About the Author শিৱাংগ কুমাৰ গগৈ Writer & Blogger Posts of this Author Facebook Twitter Instagram Linkedin

ছাত্ৰ জীৱনত আমাৰ কৰ্তব্য || Our duty in student life Read More »

Magh r Bihu

মৰমৰ বিহুটি যোৱাগৈৰ পাছত

২০২১ চনটো কোনোমতে পাৰ হৈ গ’ল। আহিল ২০২২ চন। সকলোৱে নতুন বছৰটোক আদৰিলে। নতুন বছৰৰ কুমল সুৱাসৰ মাজতে লাহে লাহে ভাঁহি আহিল বিহুৰ সুগন্ধ। আহিল মৰমৰ ভোগালী বিহুটো। বিভিন্নজন ঘৰমূৱা হ’ল। গাঁৱৰ ডেকা মখাই ভেলা ঘৰ আৰু মেজি সজা কাম আৰম্ভ কৰিলে। মা, খুৰীহঁতে লাড়ু-পিঠা বনোৱাত লাগিল। সকলো সাজু হ’ল ভোগৰ উৎসৱ ভোগালী বিহুটিক আদৰিবলৈ। হাঁহ আনিলে, মাহ আনিলে লগতে পুখুৰীৰ মাছো আনিলে। সকলো একগোট হৈ উৰুকাত এসাজ ভালদৰে খালে। কোনো কোনোৱে ফূৰ্তিতে অলপ নাচিলে। ৰাতিপুৱা মেজি জ্বলায় অগ্নিদেৱতাৰ আশিৰ্বাদ ল’লে। বিহুৰ দিনা যা-জলপান আৰু পিঠা-পনাৰে ঘৰ উভয়নদী হৈ ৰ’ল। কি খাম কি এৰিম নিৰ্ণয় কৰিবলৈ কঠিন হৈ পৰিল। এনেদৰে পাৰ হৈ গ’ল বিহুৰ দিনটো। শেষ হ’ল ভোগালীৰ আয়োজন। এবছৰৰ বাবে গ’লগৈ আমাৰ মৰমৰ বিহুটো। যদিও আছিল দুদিনৰ বাবে কিন্তু দি গ’ল মোনা ভৰা স্মৃতিৰ টোপোলা। মেজি আৰু ভেলা ঘৰ ছাই হৈ গ’ল। বিহুৰ পিঠা-পনাও লাহে লাহে  শেষ হ’ব ধৰিলে। আপোন মানুহবোৰো লাহে লাহে নিজ নিজ কৰ্মৰ বাবে ঘৰৰ পৰা আকৌ আঁতৰি গ’ল। ঘৰখন পুনৰ নিৰ্জন হৈ পৰিল। চৌপাশটো নিৰ্জন হৈ পৰিল। বিহুটি আহিল বহুত আনন্দ লাগিল, কিন্তু যেতিয়া গ’লগৈ মনত দুগুণ বেজাৰ দি থৈ গ’ল। উৎসৱ এটা আহিলে সকলোৱে ভাল পায় কিন্তু উৎসৱটো শেষ হোৱাৰ পাছৰ যি পৰিৱেশ তাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো সহজ নহয়। আমাৰ বিহুটিও গ’লগৈ এবছৰৰ বাবে। আকৌ অপেক্ষা কৰিব লাগিব এই আনন্দৰ বাবে। বিহুটি অ’ গ’লিগৈ পুৱাই পুৱাই……………….. তই যোৱাৰ বেজাৰ সহিব পৰা নাই……………….. আহিবি আকৌ দুনাই……………….. www.gyanodaya.co.in

মৰমৰ বিহুটি যোৱাগৈৰ পাছত Read More »

অনুভৱ

এখন প্ৰিয় কিতাপৰ এজোলোকা অনুভৱ

আশা কাৰ নাথাকে সকলোৰে আশা থাকে । ফাগুনৰ পচোৱাই নাঙঠ কৰি যোৱা বিৰিখৰো আশা আছে ন কৈ সজাল ধৰি ন-কইনা জনী হৈ ৰঙালিৰ মাদকতা আদৰাৰ আশা……..।ফুটপাথত জড় হৈ পৰি থকা মগনিয়াজনৰো কত যে আশা কোনে জানে আন নহলেও ফটা কামিজটোৰ সৈতে আৰু দুদিন জীয়াই থকাৰ আশা । সিদিনা লুইতৰ পাৰত ৰৈ থাকোতেই ভাবিছিলো উজ্জ্বলতাৰ অহংকাৰত মাতাল বেলিটোৱেও পশ্চিমৰ দেশলৈ যোৱাৰ আগত খন্তেক জিৰাবলৈ মন নকৰেনে । হয়তো তাৰো আশা থাকিব পাৰে আৰু খন্তেক ৰৈ পূবৰ আকাশত গজি উঠা কাচি জোনটোৰ সৈতে আভিমানৰ কথা পাতিবলৈ নিজৰ উজ্জ্বলতাৰ গুণ গাবলৈ হয়তো… তাৰেই ৰঙত হেঙুলী হৈ থকা নদীখনক হেঁপাহ খেদি চাবলৈ নে ঐনিতমৰ ৰাগিত মাতাল পালতৰা নাওঁবোৰৰ ভটিয়নি সুঁতৰ লগত হোৱা যুঁজ চাবলৈ । হয় আশা সকলোৰে  থাকে ….কাঞ্চনমতীৰ পাৰত বগা শিল চতাত ৰৈ চন্দন আৰু গৌৰীয়েও কিমান যে আশা কৰিছিল।   সপোনৰ দেশখন পুনৰ গঢ়ি তুলাৰ আশা,দুখবোৰ সুখ কৰি তোলাৰ আশা ,,, কত যে আশা । সঁচাই আশাই মানুহক মৰিও মৰিব নিদিয়ে ।আশা আছে বাবেই জীৱন আছে ।(প্ৰিয় কিতাপখনৰ পৰা পোৱা কিছু অনুভৱ ।# অসীমত যাৰ হেৰাল সীমা)

এখন প্ৰিয় কিতাপৰ এজোলোকা অনুভৱ Read More »

Social Media

সামাজিক মাধ্যম কিয় জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হৈ পৰিছে? Why has Social Media become an Integral part of Life?

#Social Media ছ’চিয়েল মিডিয়া এতিয়া বহুলোকৰ জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। দৰাচলতে, এক অধ্যয়নৰ মতে আঠৰ পৰা সোতৰ বছৰ বয়সৰ আধা শিশুৰ ফেচবুক, ইনষ্টাগ্ৰাম আদিৰ দৰে সামাজিক নেটৱৰ্কিং প্ৰ’ফাইল আছে। কেৱল যুৱ প্ৰজন্মই নহয়, সকলো বয়সৰ লোক, আৰু সকলো বৃত্তিয়ে সামাজিক নেটৱৰ্কিং ছাইটবোৰ যোগাযোগৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আছে। শেহতীয়াকৈ লক্ষ্য কৰা তথ্য অনুসৰি, ছ’চিয়েল মিডিয়াই যিকোনো প্লেটফৰ্মত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আছে। সামাজিক মাধ্যমই আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত এক প্ৰভাৱশালী ভূমিকা পালন কৰে। যেতিয়া যিকোনো বস্তু সামাজিক মাধ্যমত শ্বেয়াৰ কৰা হয় তেতিয়া ই মানুহৰ ওপৰত বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। প্ৰিয়জনৰ সৈতে সম্পৰ্কত থকাটো আমাৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া বস্তু আৰু সামাজিক মাধ্যমে এই কামটো ইতিবাচকভাৱে কৰাত ইয়াৰ বহুখিনি সহায় কৰে। তাৎক্ষণিক বাৰ্তাপ্ৰেৰণ, ছবি, স্থিতি আপডেট, ছবি ভাগ-বতৰা, ভিডিঅ’ শ্বেয়াৰিং হৈছে সামাজিক মাধ্যমৰ স্বীকৃতিত ভূমিকা পালন কৰা কেইটামান মুখ্য উপাদান। ই কেৱল আপোনাৰ প্ৰিয়জনক সংযোগ কৰাই নহয় ই মানুহক বিভিন্ন ধৰণৰ তথ্য প্ৰদান কৰে। অনা-চৰকাৰী সংগঠনবোৰে বিভিন্ন ৱেবছাইট আৰম্ভ কৰিছে য’ত মানুহ বা সংবাদ মাধ্যমে সমাধান আহৰণ কৰিবলৈ প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰে। সেইবোৰ ফেচবুক, টুইটাৰ আদিৰ দৰে সামাজিক মাধ্যমত শ্বেয়াৰ কৰিব পাৰি, য’ত আৱেদনৰ পক্ষত থকা লোকসকলে এই অভিযানত স্বাক্ষৰ কৰিব লাগে। এটা ক্লিকৰ সৈতে গোটেই পৃথিৱীৰ বাতৰি উৎসবোৰৰ প্ৰতি আমাৰ দ্ৰুত দৃষ্টিভংগী আছে। সামাজিক মাধ্যমৰ সুবিধাসমূহ ছ’চিয়েল মিডিয়াই মানুহক এনেধৰণে বাৰ্তালাপ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে যাৰ অবিহনে আমি হয়তো বহু বস্তু কল্পনা কৰিব নোৱাৰো। কম্পিউটাৰ বা ম’বাইল ফোনত এটা সৰল বাৰ্তা, আনকি ইমেইলৰ জৰিয়তে কাৰোবাৰ জীৱনৰ লগত সম্পৰ্কিত হ’বলৈ যথেষ্ট সহজ। সামাজিক মাধ্যমে কেৱল নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ বাবেই নহয় ব্যৱসায়িক জীৱনৰ বাবেও যোগাযোগ সক্ষম কৰে। ই-কমাৰ্চ অনলাইন বজাৰৰ বাবে সৰ্ববৃহৎ প্লেটফৰ্ম হৈ পৰিছে যি কেৱল ক্ৰেতাসকলক ক্ৰয় কৰাত সহায় নকৰে ই বিক্ৰেতাসকলক ব্যৱসায় কৰাতো সহায় কৰে। অনলাইন মিডিয়া ছাইটৰ বাবে ব্যৱসায় বিকশিত হৈছে কাৰণ তেওঁলোকে বিজ্ঞাপনসমূহ অধিক দ্ৰুত ভাৱে প্ৰচাৰ কৰাত সহায় কৰে। এতিয়া, মানুহে তথ্যৰ বাবে বাতৰি কাকতৰ মাজেৰে নাযায় বা বিজ্ঞাপনৰ বাবে বাতৰি কাকত খুব কমেই চায়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, সকলো বিজ্ঞাপন টুইটাৰ বা ফেচবুকৰ দৰে সামাজিক মাধ্যমত অনলাইনত পোষ্ট কৰা হয় যাক অধিক লোকে চায়। যিহেতু প্ৰযুক্তি দ্ৰুতগতিত বিকশিত হৈ আছে আৰু সকলোবোৰ অনলাইন হৈ পৰিছে আৰু এই দ্ৰুত গতিত বৰ্ধিত প্ৰযুক্তিৰ সৈতে মিলিত হ’বলৈ সকলোবোৰ ইণ্টাৰনেটত উপলব্ধ হ’ব লাগিব। মানুহে অফলাইন বিপণনৰ পৰিৱৰ্তে ডিজিটেল বিপণন গ্ৰহণ কৰা আৰম্ভ কৰিছে আৰু সামাজিক মাধ্যমে অনলাইন ব্যৱসায়ৰ প্ৰচাৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। সামাজিক মাধ্যমে মানুহৰ জীৱন সহজ কৰি তুলিছে আৰু জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছে। একমাত্ৰ চিন্তাৰ বিষয়টো হ’ল যে দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি হৈ থকা সামাজিক মাধ্যমে কিশোৰসকলক ইণ্টাৰনেটৰ প্ৰতি আসক্ত কৰি তুলিব পাৰে। কিন্তু, যেতিয়ালৈকে সেইবোৰ সঠিকভাৱে নিৰীক্ষণ কৰা হয় আৰু সঠিক ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ছ’চিয়েল মিডিয়া দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি হৈ থাকিব। #gyanodaya.co.in

সামাজিক মাধ্যম কিয় জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হৈ পৰিছে? Why has Social Media become an Integral part of Life? Read More »

স্নেহালয়

স্নেহালয়: প্ৰেম আৰু যত্নৰ আলয় Snehalaya: Home of Love and Care

স্নেহালয় কি ? “স্নেহালয়” (Snehalaya) হৈছে যত্ন আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন হোৱা শিশুসকলৰ বাবে এখন ঘৰ। স্নেহালয়ে বৰ্তমানলৈকে বিভিন্ন ধৰণৰ নিৰাশ লোকক সকাহ প্ৰদান কৰি আহিছে। ২০০০ চনৰ ১৬ আগষ্টত ছেইণ্ট জন বস্কোৰ ১৮৫ তম্ জন্ম জয়ন্তীত গুৱাহাটী ডন বস্কোৰ চেলচিয়ানসকলে স্নেহালয় নামৰ এই কাৰ্যসূচী আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ কৰিছিল। অৱশ্যে, স্নেহালয় ২০০১ চনৰ ১ জানুৱাৰীত কাৰ্যক্ষম হৈছিল। তেতিয়াৰে পৰা, স্নেহালয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ যত্নৰ প্ৰয়োজন হোৱা যিকোনো শিশুক আশ্ৰয়, পুনৰ্সংস্থাপন আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে। উদ্দেশ্য – ১) গৃহহীন শিশুসকলক আশ্ৰয় প্ৰদান কৰা আৰু আত্মবিশ্বাস গঢ়ি তোলা। ২) শিক্ষা আৰু দক্ষতা প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰি ডন বস্কোৰ শৈক্ষিক প্ৰণালী ব্যৱহাৰ কৰি বিপদাশংকাত থকা যুৱক-যুৱতীসকলৰ অন্তৰ্নিহিত ক্ষমতা বিকাশ কৰা। ৩) সকলো সমমনস্ক লোক, চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী সংগঠন আৰু সম্প্ৰদায়-আধাৰিত কাৰ্যসূচীৰ সৈতে একলগ হৈ তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ বাবে উকালতি কৰা। ৪) শিশু-অনুকূল চহৰ আৰু অঞ্চল এটা নিৰ্মাণ কৰা য’ত সকলো শিশু, বিশেষকৈ বিপদাশংকাত থকা যুৱক-যুৱতীসকল; তেওঁলোকৰ জীয়াই থকা, সুৰক্ষা, বিকাশ আৰু অংশগ্ৰহণৰ অধিকাৰ উপভোগ কৰিব পাৰে। মূলমন্ত্ৰ – “To take them off the street and to put them on their feet” স্নেহালয়ৰ ইতিহাস স্নেহালয় ২০০১ চনৰ ১ জানুৱাৰীত কাৰ্যক্ষম হৈছিল। এইটো গৃহহীন আৰু অভাৱগ্ৰস্ত শিশুসকলৰ বাবে এক সহস্ৰাব্দ উপহাৰ আছিল। সেইদিনা স্নেহালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ফ্ৰ লুকোচে চেৰুভালেলে ধীৰেনপাৰাৰ এটা সৰু কূটীৰত আছিল । পিছদিনা, স্নেহালয়ত যোগদান কৰা মিছনেৰীজ অফ চেৰিটিৰ দ্বাৰা গুৱাহাটী ৰেল ষ্টেচনৰ পৰা ৮ টা শিশুৰ এটা গোট কঢ়িয়াই অনা হৈছিল। তাৰ পিছত, চুবুৰীয়াৰ দৰিদ্ৰ শিশুসকলৰ বাবে সাক্ষৰতা কেন্দ্ৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ টিনৰ চাল আৰু বাঁহৰ চাদৰ বেৰৰ সৈতে এটা গোহালি ৰখা হৈছিল। ইয়াক ২০০১ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰীত মুকলি কৰা হৈছিল। পিছলৈ, ই সৰ্ব শিক্ষা অভিযানৰ অধীনত এটা জ্যোতি কেন্দ্ৰত পৰিণত হয়। শিশুৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে, স্নেহালয়ৰ বাবে এটা কংক্ৰিট ভৱন নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰা হৈছিল। যোৱা ১১ বছৰত, কাৰ্যসূচীটো ডাঙৰ হৈছে। আজি গুৱাহাটীত কৌশলগতভাৱে ৫ টা স্নেহালয়া গৃহ অৱস্থিত, অৰ্থাৎ পল্টন বজাৰত নিশাৰ আশ্ৰয়, ধীৰেনপাৰাত শিশু গৃহ, নুনমতীত অক্সিলিয়াম স্নেহালয়, বেলতলাত জ্যোতি স্নেহালয় আৰু বেটকুচিত ইলা স্নেহালয়। এইবোৰে চহৰখনৰ চাৰিওফালে “প্ৰেমৰ মালা” গঠন কৰে যাতে বিপদত থকা যিকোনো শিশুৱে কম বা দীঘলীয়া সময় বাস কৰিবলৈ ঠাই বিচাৰি পায়। এই ঘৰবোৰত মুঠ ২০০ তকৈও অধিক শিশুক প্ৰায় ৫০ জন কৰ্মচাৰীৰ এটা দলে চোৱাচিতা কৰে। খাদ্য, আশ্ৰয়, কাপোৰ, চিকিৎসা সেৱাৰ দৰে মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰদান কৰাৰ উপৰিও, শিশুসকলক ক্ৰীড়া, খেল, গান আৰু নৃত্যৰ বাবে তেওঁলোকৰ লুকুই থকা প্ৰতিভা বিকাশৰ বাবে শিক্ষা, মনোৰঞ্জন, পৰামৰ্শ আৰু সুযোগ প্ৰদান কৰা হয়। ডাঙৰ শিশুসকলক বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ আৰু কৰ্মৰ পৃথিৱীৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়া হয়। কৌশলটো হৈছে শিক্ষা আৰু দক্ষতা প্ৰশিক্ষণৰ জৰিয়তে শিশুসকলৰ সামৰ্থ্য বৃদ্ধি কৰা, যাতে যুৱ প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে তেওঁলোকে নিজৰ ভৰিত থিয় হ’বলৈ সক্ষম হয়। সকলো স্নেহালয় গৃহত এক বিশেষভাৱে প্ৰফুল্ল আৰু বন্ধুত্বপূৰ্ণ পৰিৱেশ আছে। আৱাসিক কৰ্মচাৰীসকলে এই পাঁচটা ঘৰৰ প্ৰতিটোতে প্ৰেমময় সম্পৰ্কৰ এটা পাৰিবাৰিক মনোভাৱ বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে। আৱাসিক সেৱাৰ উপৰিও, স্নেহালয়ৰ বিভিন্ন অনা-আৱাসিক সেৱা আৰু উকালতি কাৰ্যসূচী আছে। ইয়াৰ অনা-আৱাসিক কাৰ্যসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত থাকে বিদ্যালয়ৰ বাহিৰৰ শিশুসকলক প্ৰাথমিক শিক্ষা প্ৰদান কৰা আৰু তেওঁলোকক নিয়মীয়া বিদ্যালয়ৰ মূলসুঁতিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা। এই প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা ৬৫০০ তকৈও অধিক শিশু উপকৃত হৈছে। স্নেহালয়ে শিশুসকলক শিক্ষিত কৰি আৰু উপাৰ্জন সৃষ্টিৰ দক্ষতাৰ প্ৰশিক্ষণ দি তেওঁলোকৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে। এই সেৱাবোৰে শিশু অধিকাৰৰ সুৰক্ষা আৰু প্ৰচাৰ প্ৰদান কৰে আৰু শিশুসকলক সামগ্ৰিকভাৱে বিকাশ কৰাৰ কল্পনা কৰে। আৰম্ভণিৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে, যত্ন আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজনহোৱা ১০০০ ৰো অধিক শিশু স্নেহালয়ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিভিন্ন কাৰ্যসূচীৰ হিতাধিকাৰী হৈ আহিছে। স্নেহালয়ৰ আৱাসিক কাৰ্যসূচীসমূহ হৈছে ১। আৱাসিক যত্ন (চাইল্ড কেয়াৰ ইনষ্টিটিউট) স্নেহালয়ৰ অনা-আৱাসিক কাৰ্যসূচীসমূহ হৈছে ১। শিশুৰ সহায় কেন্দ্ৰ (চি.এ.বি.) ২। আফটাৰ কেয়াৰ ৩। শিশু বন্ধুত্বপূৰ্ণ গুৱাহাটী (চি.এফ.জি) ৪। হোমলিংক নেটৱৰ্ক চিষ্টেম ৫। সৰ্বশিক্ষা অভিযান (এছ.এছ.এ.) ৬। শিক্ষা ৭। কাউনচেলিং ৮। চিকিৎসা সেৱা ৯। বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ ১০। চাকৰি সংস্থাপন ১১। নেটৱৰ্কিং সংগঠন (বা যত্নশীল কমিউনিটি) ১২। স্বেচ্ছাসেৱক / ইন্টাৰ্ণশ্বিপ স্নেহালয়ৰ স্বেচ্ছাসেৱক / ইন্টাৰ্ণশ্বিপ সমূহত কেনেকৈ যোগদান কৰিব পাৰি ? স্নেহালয়ৰ স্বেচ্ছাসেৱক / ইন্টাৰ্ণশ্বিপ সমূহত যোগদান কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি Click Here স্নেহালয়ৰ সৈতে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰিব পাৰি ? Head Office Snehalaya Centre for Child Rights, K.B. Road, Paltan Bazar, Guwahati – 781008 Telephone: 0361-2738064/2738064/ +91 8099026472 (Office) Mobile: +91 8474083081 (Dir), +91 8134030696 Email: snehalaya.ghy@gmail.com, snehalaya.adm@gmail.com স্নেহালয়লৈ দান-বৰঙনি কেনেকৈ আগবঢ়াব পাৰি ? আহক আমি আমাৰ উপাৰ্জনৰ কিছু অংশ দান কৰি এটি শিশুৰ মুখত হাঁহি বিৰিঙাও আৰু শিশুটিৰ ভৱিষ্যত উজ্জ্বল কৰোঁ। For donate please Click Here To know more about Snehalaya please visit www.snehalayaghy.org © Snehalaya Photo courtesy: Snehalaya এনেধৰণৰ অনান্য তথ্যৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি আমাৰ লগত যোগদান কৰক Register Now

স্নেহালয়: প্ৰেম আৰু যত্নৰ আলয় Snehalaya: Home of Love and Care Read More »

New Education Policy Poster

মানৱ সম্পদ নিৰ্মাণত নতুন শিক্ষা নীতিৰ প্ৰাসংগিকতা Relevance of new education policy in human resource building

new education policy মানৱ সম্পদ (Human Resource) আৰু শিক্ষা এই দুয়োটা বিষয় ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত। শিক্ষা হৈছে মানৱ জীৱনৰ অমূল্য সম্পদ। শিক্ষাৰ সৈতে নৈতিকতা, মূল্যবোধ, জিজ্ঞাসা, সৃজনীশীলতা আদি জড়িত থাকে। সেয়েহে মানৱ-সম্পদৰ গঠন, বিকাশ তথা উন্নয়নৰ বাবে শিক্ষাৰ ব্যাপক প্ৰাসংগিকতা আছে। মানৱ-সম্পদৰ উন্নয়নে অন্য সম্পদসমূহৰ ৰক্ষণশীলতা বৃদ্ধি কৰে। সেয়েহে মানৱ-সম্পদৰ গঠন তথা উন্নয়নৰ দিশটোৰ প্ৰতি গুৰুত্ত্ব আৰোপ কৰাটো অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয়। ভাৰতবৰ্ষত ২০২০ চনত কেন্দ্ৰীয় কেবিনেট সমিতি আৰু কেন্দ্ৰীয় মানৱ-সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ তত্ত্বাৱধানত নতুন শিক্ষা নীতি প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল। এই শিক্ষা ব্যৱস্থাই পূৰ্বৰ ১০+২ গঠনৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাক ৫+৩+৩+৪ গঠনৰ শিক্ষা ব্যৱস্থালৈ উন্নতিকৰণ কৰিছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক বৃত্তিমূলক শিক্ষাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰি শিক্ষিত হাৰ বৃদ্ধি কৰাৰ উপৰিও মানৱ সম্পদৰ উন্নয়ন আৰু গঠনৰ দিশৰ ওপৰটো গুৰুত্ব আৰোপ কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। বৃত্তিমূলক শিক্ষা (vocational education), দক্ষতা বিকাশ (skill development), গৱেষণাৰ প্ৰয়োজনীয়তা (importance of research), কলা (arts) আদি বিষয়সমূহক নতুন শিক্ষা নীতিয়ে সাঙুৰি লৈছে আৰু মানৱ সম্পদ গঠনৰ প্ৰাসংগিকতা এই শিক্ষা নীতিত বলবৎ হোৱাটো প্ৰমাণিত কৰিছে। প্ৰথমতে, বৃত্তিমূলক শিক্ষা — এনে শিক্ষা য’ত কোনো এজন ছাত্ৰই কাৰিকৰী শিক্ষাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ এজন প্ৰযুক্তিবিদ হিচাপে কাম কৰিবলৈ সহায় পায়। এনে শিক্ষাই প্ৰধানকৈ প্ৰত্যেককে মধ্য আৰু ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগসমূহত সংস্থাপণ আহৰণ কৰাত সহায় কৰে। ফলত নিবনুৱা সমস্যা হ্ৰাস পায় আৰু ই মানৱ সম্পদ গঠনত অৰিহণা যোগায়। সেয়েহে মানৱ সম্পদ গঠনৰ দিশটোৰ ওপৰত লক্ষ্য ৰাখি স্কুলীয়া শিক্ষাতে এই বিষয়টো নতুন শিক্ষা নীতিয়ে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। দ্বিতীয়তে, দক্ষতা বিকাশ। এই শিক্ষাই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰত থকা দক্ষতা চিনাক্তকৰণ আৰু দক্ষতাৰ ব্যৱধান (skill gap) চিনাক্তকৰণ কৰি দক্ষতা বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে। Skill development ৰ লগত প্ৰশিক্ষণ (training) জড়িত হৈ থাকে অৰ্থাৎ যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰত থকা দক্ষতাৰ ওপৰত প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয় যিয়ে কৰ্মসংস্থাপন আৰু উৎপাদনশীলতা (productivity) বৃদ্ধি কৰে। নতুন শিক্ষা নীতিয়ে ভৱিষ্যতৰ কথা চিন্তা কৰি মানৱ সম্পদ গঢ়াৰ স্বাৰ্থত এই বিষয়টো স্কুলীয়া শিক্ষাৰ পৰা প্ৰযোজ্য কৰিছে। এই বিষয়ৰ সহায়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে কথিত দক্ষতা (spoken skill),  সহযোগিতা (co-operation)  আদি ক্ষেত্ৰত দক্ষতা অৰ্জন কৰিব পাৰিব। তৃতীয়তে, সাংকেতিক ভাষা (coding) । এই বিষয়টো নতুন শিক্ষা নীতিত বলবৎ হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। মানৱ সম্পদ গঠন আৰু উন্নয়নত এই বিষয়টোৱে বিশেষ অৰিহণা যোগাব। IT (Information technology), Computer science, Software development ইত্যাদি বিষয়সমূহক স্কুলীয়া পাঠৰ লগত সন্নিৱিষ্ট কৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসমূহক coding ৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এই শিক্ষা নীতিয়ে গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে যাতে ভৱিষ্যতে ইয়াক প্ৰয়োগ কৰি দেশৰ প্ৰযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰখন চহকী কৰিব পাৰি। তদুপৰি coding ৰ শিক্ষাই কৰ্মচাৰীসকলৰ কাৰিকৰী দক্ষতা আৰু কাৰিকৰী অভিজ্ঞতা বৃদ্ধি কৰিব যাৰ ফলত উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি পাব। ইয়াৰ উপৰিও কলা, গৱেষণা আদি বিষয়ো এই শিক্ষা নীতিয়ে বলবৎ কৰিছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিজৰ ৰুচি থকা কলা যেনে — সংগীত, নৃত্য, চিত্ৰাংকন আদিৰ জড়িয়তে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰিব। ইয়াৰ উপৰিও গৱেষণাৰ যোগদি যিকোনো বিষয় এটাৰ ওপৰত গভীৰ অধ্যয়ন কৰা সহজ হৈ পৰিব। ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়ে উচ্চ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত গৱেষণা বিষয়টো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। তদুপৰি উচ্চ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত অৰ্থাৎ স্নাতকৰ ক্ষেত্ৰত CBCS (Choice Based Credit System) ৰ নীতি বলবৎ কৰিছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিজৰ ৰুচি থকা বিষয়টো অধ্যয়ন কৰি নিজৰ ভৱিষ্যত গঢ়িব পাৰে। ওপৰৰ আলোচনাৰ পৰা নতুন শিক্ষা নীতিয়ে মানৱ সম্পদৰ গঠন আৰু উন্নয়নৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো দিশকে সাঙুৰি লোৱাটো প্ৰমাণিত হৈছে। মানৱ সম্পদে সমাজৰ বিভিন্ন সমস্যাসমূহ সমাধান কৰে আৰু এখন প্ৰগতিশীল সমাজ গঢ়ি উঠাত সহায় কৰে। যিহেতু শিক্ষাই হৈছে মানৱ সম্পদ নিৰ্মাণৰ চালিকা শক্তি সেয়েহে নতুন শিক্ষা নীতিয়ে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক শিক্ষাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰাৰ লগতে নতুন নতুন বহুতো গঠনমূলক বিষয় সন্নিৱিষ্ট কৰিছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে আহৰণ কৰা শিক্ষাখিনি ভৱিষ্যতে দেশৰ উন্নয়নৰ কামত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে। নতুন শিক্ষা নীতিৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ চাওক New Education Policy 2020

মানৱ সম্পদ নিৰ্মাণত নতুন শিক্ষা নীতিৰ প্ৰাসংগিকতা Relevance of new education policy in human resource building Read More »