Major Dhyan Chand

ধ্যান চাঁদৰ বিষয়ে শীৰ্ষ ২০ টা আকৰ্ষণীয় তথ্য Top 20 Interesting facts about Dhyan Chand

ধ্যান চাঁদৰ চমু পৰিচয় ব্যক্তিগত জীৱন প্ৰকৃত নাম – ধ্যান সিং উপনাম – হকীৰ যাদুকৰ, চাঁদ (চন্দ্ৰ) জন্মতাৰিখ – ২৯ আগষ্ট , ১৯০৫ (এলাহাবাদ) মৃত্যুৰ তাৰিখ – ৩ ডিচেম্বৰ ১৯৭৯ (দিল্লী, ভাৰত) বয়স (মৃত্যুৰ সময়ত) – 74 বছৰ পিতৃৰ নাম – চুবেদাৰ সমেশ্বৰ দত্ত সিং (সেনাত চুবেদাৰ) মাতৃৰ নাম – শাৰদা সিং ভাতৃৰ নাম – মুল সিং (হাবিলদাৰ)              ৰূপ সিং (হকী খেলুৱৈ) খেলুৱৈ জীৱন আন্তৰাষ্ট্ৰীয় আত্মপ্ৰকাশ – নিউজিলেণ্ড ভ্ৰমণ (এপ্ৰিল ১৯২৬) ঘৰুৱা/ৰাজ্যিক দল – ঝান্সি হিৰো প্ৰশিক্ষক/পৃষ্ঠপোষক (পৰামৰ্শদাতা) – চুবেদাৰ – মেজৰ ভোলে তিৱাৰী প্ৰিয় খেল খন খেলা হৈছিল –  ১৯৩৩ চনত কলিকতাৰ বিটন কাপৰ ফাইনেলত কলিকতা কাষ্টমছ আৰু ঝান্সি হিৰোৰ মাজত সৈনিক জীৱন সেৱা/শাখা – ব্ৰিটিছ অধীন ভাৰতীয় সেনা সেৱাৰ ম্যাদ – ১৯২১-১৯৫৬ ইউনিট – পাঞ্জাৱ ৰেজিমেন্ট সেনাত যোগদান কৰিছিল – এজন সৈনিক হিচাপে (১৯২২) সেনাৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল – মেজৰ হিচাপে  (১৯৫৬) সফলতাসমূহ • তেখেতে তেখেতৰ হকী কেৰিয়াৰত প্ৰায় ১০০০ গ’ল কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত ৪০০ টা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মেচত গ’ল কৰা হৈছিল। • তেখেতে ৩ টা অলিম্পিক স্বৰ্ণ পদক জিকিছে। • তেখেতে ১৯২৮ চনৰ আমষ্টাৰডাম অলিম্পিক গেমছত সৰ্বাধিক ১৪ টা গ’ল কৰিছিল আৰু লগতে ১৯৩৬ চনৰ বাৰ্লিন অলিম্পিকত সৰ্বাধিক সংখ্যক গ’ল কৰিছিল। ১৯৩৫ চনত নিউজিলেণ্ড আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া ভ্ৰমণত ধ্যান চাঁদ ৪৩ খন মেচত ২০১ টা গ’ল কৰাৰ বিশ্ব অভিলেখ গঢ়িছিল। বঁটা/সন্মান – ১৯২৮, ১৯৩২ আৰু ১৯৩৬ চনত অলিম্পিক গেমছত সোণৰ পদক জিকিছিল।  ১৯৫৫ চনৰ – বছৰতেওঁক পদ্মভূষণ বঁটাও প্ৰদান কৰা হয়। ধ্যান চাঁদৰ বিষয়ে শীৰ্ষ ২০ টা কিছুমান আকৰ্ষণীয় তথ্য ১। ধ্যান চাঁদক হকীৰ ইতিহাসৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈ হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু তেখেতক “হকীৰ যাদুকৰ” বুলিও কোৱা হয়। ২। সৰুতে ধ্যান চাঁদৰ ক্ৰীড়াৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নাছিল। অৱশ্যে, তেখেতে তেখেতৰ বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে অনানুষ্ঠানিক খেলত যোগদান কৰিছিল ৩। ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পিছত, ধ্যান চাঁদৰ স্কুল এৰিব লগা হৈছিল কিয়নো তেখেতৰ দেউতাক সেনাত আছিল আৰু সেইবাবে তেখেতলোকৰ পৰিয়ালটোৱে প্ৰায়ে স্থানান্তৰৰ বাবে স্থানান্তৰিত হৈছিল। ৪। এবাৰ যেতিয়া ধ্যান চাঁদ ১৪ বছৰ বয়সৰ  আছিল, তেখেতে তেখেতৰ দেউতাকৰ সৈতে হকী খেল চাবলৈ গৈছিল। তাত তেখেতে এটা দলক ২ টা গ’লত হাৰি থকা দেখিছিল। চাঁদে দেউতাকক সুধিছিল যে তেখেত হাৰি থকা দলটোৰ হৈ খেলিব পাৰিবনে। তেখেতৰ দেউতাকে সন্মত হৈ কৈছিল, “পাৰিবা কিয় নোৱাৰিবা ?”। ধ্যান চাঁদে সেইখন খেলত ৪ টা গ’ল কৰিছিল। তেখেতৰ খেল দেখি  সেনা বিষয়াসকল বহুত প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু সেনাত যোগদান কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল। ৫। ১৯২১ চনত তেখেতে ১৬ বছৰ বয়সত ব্ৰিটিছ অধীন ভাৰতীয় সেনাত সৈনিক হিচাপে যোগদান কৰিছিল। ৬। ধ্যান চাঁদৰ প্ৰকৃত নাম আছিল ধ্যান সিং। তেখেতৰ নামৰ “চাঁদ” শব্দৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে “চন্দ্ৰ” কাৰণ তেখেতে ৰাতি বহুত অনুশীলন কৰিছিল। তেখেতক তেখেতৰ প্ৰশিক্ষক পংকজ গুপ্তাই এই নামটো দিছিল। ৭। ১৯২৫ চনত তেখেতে প্ৰথমখন ৰাষ্ট্ৰীয় খেল খেলিছিল আৰু সেই খেলখনৰ প্ৰদৰ্শনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ৮। তেখেতে তেখেতৰ প্ৰথমখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খেলত গ’লৰ হেট্ৰিক অৰ্জন কৰিছিল। ৯। ১৯২৮ চনত আমষ্টাৰডাম গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত  তেখেতে ৫ খন খেলত সৰ্বাধিক ১৪ টা গ’ল কৰিছিল আৰু প্ৰতিযোগিতাখনত সৰ্বাধিক গ’ল কৰা খেলুৱৈ হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰা তেখেত হকাৰ যাদুকৰ  হিচাপে পৰিচিত হৈছিল। ১০। ভাৰতে ১৯৩২ চনৰ লছ এঞ্জেলছ অলিম্পিকত সোণৰ পদক জিকিছিল। ১১। ১৯৩৪ চনৰ ডিচেম্বৰত ধ্যান চাঁদক দলটোৰ অধিনায়ক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। ১২। ১৯৩৫ চনত ক্ৰিকেট কিংবদন্তী ডন ব্ৰেডমেনে তেখেতৰ প্ৰথম খন হকী খেল চাইছিল, য’ত ধ্যান চাঁদে খেলিছিল। ডন ব্ৰেডমেন ধ্যান চাঁদ প্ৰদৰ্শনত ইমানেই প্ৰভাৱিত হৈছিল যে তেখেতে ধ্যান চাঁদক প্ৰশংসা কৰিছিল আৰু কৈছিল, “আপুনি ক্ৰিকেটত ৰাণ সংগ্ৰহ কৰাৰ দৰে গ’ল কৰে। “ ১৩। ১৯৩৬ চনত বাৰ্লিন অলিম্পিকত ধ্যান চাঁদ পুনৰ সৰ্বাধিক গ’ল কৰা খেলুৱৈ হৈছিল আৰু ভাৰতে পুনৰ স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰিছিল। ১৪ কোৱা হয় যে এডল্ফ হিটলাৰও ধ্যান চাঁদৰ খেলৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁ ধ্যান চাঁদক জাৰ্মান সেনাত ফিল্ড মাৰ্শ্বেলৰ পদ আগবঢ়াইছিল। ১৫। ধ্যান চাঁদক ১৯৪৭ চনৰ খেলৰ বাবে ভাৰতীয় দলৰ অধিনায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। ধ্যান চাঁদে পঞ্চাশটা বছৰত ২২ খন খেলত ৬১ টা গ’ল কৰিছিল। ১৬। ১৯৪৮ চনত তেখেতে তেখেতৰ অন্তিমখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খেল খেলিছিল। ১৭। ধ্যান চাঁদ এখন খেলত বিপক্ষৰ বিৰুদ্ধে গ’ল কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। তাৰ পিছত তেখেতে গ’লৰ জোখত আপত্তি জনাই মেচ ৰেফাৰীৰ সৈতে কথা পাতিছিল আৰু তেখেতৰ দাবী সঁচা বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল। এইটো পোৱা গৈছিল যে আন্তৰ্জাতিক নিয়ম অনুসৰি গ’লটোৰ আনুষ্ঠানিক প্ৰস্থ অনুসৰণ কৰা হোৱা নাছিল। ১৮। ধ্যান চাঁদে ১৯২৬ চনৰ পৰা ১৯৪৮ চনলৈ তেখেতৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰত প্ৰায় ৪০০ টা গ’ল কৰিছিল। ধ্যান চাঁদে ১৯৪৮ চনত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ হকীৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৫৬ চনত ৫১ বছৰ বয়সত ধ্যান চাঁদে সেনাৰ পৰা মেজৰ হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯। ভাৰতীয় হকীলৈ তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদানৰ বাবে ধ্যান চাঁদক সম্বৰ্ধনা জনাই এটা ভাৰতীয় ডাক টিকট মুকলি কৰা হৈছিল। ২০। ২০০২ চনৰ পৰা ভাৰতীয় ক্ৰীড়া আৰু যুৱ মন্ত্ৰালয়ে খেলুৱৈজনৰ জীৱনজোৰা কামক গৌৰৱান্বিত কৰাৰ বাবে “ধ্যান চাঁদ বঁটা” প্ৰদান কৰি আহিছে আৰু ধ্যান চাঁদৰ জন্মদিন প্ৰতি বছৰে ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয়। এনেধৰণৰ আকৰ্ষণীয় তথ্যৰ বাবে Join Us ধন্যবাদ

ধ্যান চাঁদৰ বিষয়ে শীৰ্ষ ২০ টা আকৰ্ষণীয় তথ্য Top 20 Interesting facts about Dhyan Chand Read More »

মহাত্মা গান্ধী

আফ্ৰিকাই গান্ধীক মোহনদাসৰ পৰা মহাত্মালৈ সলনি কৰিছিল Africa changed Gandhi from Mohandas to Mahatma

মহাত্মা গান্ধীৰ আফ্ৰিকা ভ্ৰমণ ১৮৯৩ চনত মহাত্মা গান্ধী (১৮৬৯-১৯৪৮) ভাৰতৰ পৰা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ নাটাললৈ এজন যুৱ উকীল হিচাপে গৈছিল। তেওঁৰ ২৪ বয়স বছৰো হোৱা নাছিল। ১৯১৪ চনৰ জুলাইত ঘুৰি অহাৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স ৪৫ বছৰ হোৱা নাছিল। কেইটামান অন্তৰালৰ বাহিৰে, মুখ্যতঃ ভাৰত আৰু ইংলেণ্ডত, গান্ধীৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকাৰ সময় ২১ বছৰ জুৰি আছিল। জাতিগত বিষয়ত গান্ধীৰ দৃষ্টিভংগী বহল হোৱাটো তেওঁৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বছৰবোৰলৈ ঘূৰি যায় যি কেতিয়াবা ভুলকৈ ধাৰণা কৰাৰ দৰে কেৱল পিছৰ ঘটনা নাছিল। বৰ্ণবাদৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰামৰ উদ্দেশ্য হ’ল মানুহক তেওঁলোকৰ যিকোনো জাতিগত বা সম্পৰ্কিত কুসংস্কাৰ আঁতৰ কৰা। মহাত্মা গান্ধী হৈছে এনে এজন ব্যক্তিৰ উদাহৰণ যিয়ে কেৱল তেওঁৰ পূৰ্বৰ জাতিকেন্দ্ৰিক ধাৰণাবোৰ ত্যাগ কৰাই নহয় আনকি আফ্ৰিকাৰ সংগ্ৰামৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণা হৈ পৰিছিল আৰু ১৯৪৮ চনত নাইজেৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিষদ আৰু কেমেৰুনে তেওঁৰ বিষয়ে কৈছিল যে তেওঁ জীৱনকালত “নিপীড়িত লোকসকলৰ স্বাধীনতাৰ মশালৰ বাহক” হৈ পৰিছিল। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ বিষয় হিচাপে, যিহেতু যুৱ গান্ধীয়ে তেতিয়া নিজকে দেখিছিল, তেওঁ ইউৰোপীয়সকলৰ দ্বাৰা বৈষম্যহীনতা বিচাৰিছিল কিন্তু ভাৰতীয় অধিকাৰ হ্ৰাস কৰাৰ বাবে অসন্তুষ্ট হৈছিল যাৰ দ্বাৰা ভাৰতীয়সকলৰ শিক্ষিত শ্ৰেণীবোৰক একত্ৰিত কৰা হৈছিল। কিন্তু আফ্ৰিকানসকলৰ সৈতে বাৰ্তালাপ বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে, আফ্ৰিকাৰ সমস্যাসমূহৰ প্ৰতি গান্ধীৰ চিন্তা ক্ৰমান্বয়ে দৃশ্যমান হৈ পৰিছিল। যদিও দক্ষিণ আফ্ৰিকাত মহাত্মা গান্ধীৰ সংগ্ৰাম এছিয়াৰ সমস্যাবোৰৰ চাৰিওফালে সংগঠিত হৈছিল যি ভাৰতীয়সকলক তাত্ক্ষণিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তথাপিও অ-বৰ্ণীয় দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বাবে তেওঁৰ দীৰ্ঘম্যাদী দৃষ্টিভংগী তেতিয়ালৈকে যথেষ্ট স্পষ্ট হৈ পৰিছিল, যিটো ১৯০৮ চনৰ মে মাহত তেওঁৰ ভাষণৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হৈছিল। ১৯১০ চনলৈ, মহাত্মা গান্ধীয়ে স্বেচ্ছাই তৃতীয় শ্ৰেণীৰ ভ্ৰমণলৈ গৈছিল। তেওঁৰ মতে ইয়াৰ এটা কাৰণ আছিল যে কেপৰ তৃতীয় শ্ৰেণীৰ বাহনত আফ্ৰিকানসকলে সন্মুখীন হোৱা কষ্টৰ বিৱৰণ পঢ়ি তেওঁ কঁপি উঠিছিল। ১৯১০ চনৰ ১৬ মাৰ্চ তাৰিখে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এজন সহযোগী এম পি ফেন্সিলৈ লিখা এখন পত্ৰত তেওঁ লিখিছিল, “মই নিজেও একেটা কষ্টৰ সন্মুখীন হ’ব বিচাৰিছিলো।” গান্ধীৰ এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন এনেদৰে দক্ষিণ আফ্ৰিকাত আহিছিল। ১৯০৮ চনৰ মে মাহত গান্ধীয়ে পৃথকীকৰণৰ নীতি অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কথা ভাৱিছিল য’ত বিভিন্ন জাতি “মিহলি” হৈ আছিল। ১৯০৮ চনৰ ১৮ মে’ত জোহান্সবাৰ্গৰ ৱাইএমচিএত দিয়া এই ভাষণত মহাত্মা গান্ধীয়ে ভৱিষ্যতৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰতি তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী আগবঢ়াই কৈছিল: “যদি আমি ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখোঁ আগবাঢ়িব খুজোঁ, তেন্তে আমি  সকলো বেলেগ বেলেগ জাতিয়ে একত্ৰিত হৈ এনে এক সভ্যতা সৃষ্টি কৰিব লাগিব যিটো সম্ভৱতঃ পৃথিৱীয়ে এতিয়ালৈকে দেখা নাই?” ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ এজন নাগৰিক হিচাপে মহাত্মা গান্ধী আনকি এজন যুৱ ভাৰতীয় হিচাপে মহাত্মা গান্ধীৰ জাতীয়তাবাদী গৌৰৱ আছিল। ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ ১৮৫৮ চনৰ ঘোষণাই (১৮৫৭ চনৰ গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান ৰাইজিংৰ এবছৰ পিছত কৰা) ব্ৰিটিছৰ এক প্ৰতিশ্ৰুতি বহন কৰিছিল: “আমি আমাৰ ভাৰতীয় অঞ্চলৰ স্থানীয় লোকসকলক কৰ্তব্যৰ একেই বাধ্যবাধকতাৰ দ্বাৰা আবদ্ধ কৰি ৰাখিছো যিয়ে আমাক আমাৰ আন সকলো বিষয়ৰ সৈতে বান্ধি ৰাখে… এইটো আমাৰ ইচ্ছা যে আমাৰ প্ৰজাসকল, যিকোনো জাতি বা ধৰ্মৰ, আমাৰ সেৱাত কাৰ্যালয়ত মুক্ত আৰু নিৰপেক্ষভাৱে ভৰ্তি হ’ব পাৰিব, যাৰ কামবোৰ তেওঁলোকৰ শিক্ষা, সামৰ্থ্য আৰু সততাৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হ’ব।” দক্ষিণ আফ্ৰিকাত মহাত্মা গান্ধীৰ বিৱৰ্তনক প্ৰশংসা কৰিবলৈ এইটো বুজিপোৱা প্ৰয়োজন যে তেওঁ এই ঘোষণাক ভাৰত আৰু ভাৰতীয়সকলৰ বাবে এক মেগনা কাৰ্টা হিচাপে গণ্য কৰিছিল আৰু বহু বছৰ ধৰি এই ঘোষণা আৰু ব্ৰিটিছ সংবিধান তেওঁৰ প্ৰসংগৰ বিষয় আছিল। যেতিয়া দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বৰ্ণবৈষম্যৰ কঠোৰ বাস্তৱতাৰ সন্মুখীন হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ ইউৰোপীয়সকলৰ সৈতে ভাৰতীয়সকলৰ বাবে আইনী সমতাৰ ওপৰত জোৰ দিছিল। অৱশ্যে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ আইনসমূহে বাৰে বাৰে সেই সমতাক অস্বীকাৰ কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখুৱাইছিল যিটো গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে ঘোষণা আৰু ব্ৰিটিছ সংবিধানৰ অধীনত ভাৰতীয়সকল অধিকাৰপ্ৰাপ্ত। সাম্ৰাজ্যৰ নাগৰিকত্ব দাবী কৰি তেওঁ এইটোও বুজি পাইছিল যে দায়বদ্ধতা বহন কৰিব লাগে। এইটোৱেই তেওঁক ১৯০০ চনৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ যুদ্ধ আৰু ১৯০৬ চনৰ বাম্বাথা বিদ্ৰোহত ব্ৰিটিছ পক্ষলৈ স্বেচ্ছাসেৱী নাৰ্চিং আৰু পেৰামেডিকেল সেৱা আগবঢ়াইছিল। আফ্ৰিকাৰ অধিকাৰ সম্প্ৰসাৰণৰ ওপৰত মহাত্মা গান্ধীৰ ইতিবাচক মনোভাৱ বৰ্ণবাদীসকলে আন সম্প্ৰদায় বা মানুহৰ অধিকাৰ সীমিত কৰিব বিচাৰিছিল। গান্ধীয়ে আনকি তেওঁৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বছৰবোৰতো আফ্ৰিকাৰ অধিকাৰসম্প্ৰসাৰণৰ ক্ষেত্ৰত ইতিবাচক মনোভাৱ ৰাখিছিল।   মহাত্মা গান্ধীয়ে ১৮৯৪ চনৰ আৰম্ভণিতে আফ্ৰিকাৰ ভোটাধিকাৰক আদৰণি জনাইছিল। গান্ধী আৰু তেওঁৰ কাকত ইণ্ডিয়ান অপিনিয়নে আফ্ৰিকাৰ অসামান্য সাফল্যৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। গান্ধীয়ে আফ্ৰিকানসকলৰ মাজত ঔদ্যোগিক প্ৰশিক্ষণ আৰু সাধাৰণ শৈক্ষিক প্ৰচেষ্টাক সমৰ্থন আৰু আদৰণি জনাইছিল। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থাকোঁতে গান্ধীয়ে জন লাংগালিবালে ডুবে (১৮৭১-১৯৪৬)ৰ দৰে আফ্ৰিকান নেতাসকলৰ ওচৰলৈ গৈছিল যি পিছলৈ আফ্ৰিকান নেচনেল কংগ্ৰেছৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি-জেনেৰেল আছিল। গান্ধীৰ দৰে ডুবেও আফ্ৰিকান আমেৰিকান শিক্ষাবিদ বুকাৰ টি ৱাশ্বিংটনক প্ৰশংসা কৰিছিল, তেওঁ ফিনিক্সৰ ওচৰৰ ইনাণ্ডাত ওহলাঞ্জ ইনষ্টিটিউট নামৰ এখন ঔদ্যোগিক বিদ্যালয় চলাইছিল। গান্ধীয়ে ওহলাঞ্জ ইনষ্টিটিউটৰ ওচৰত তেওঁৰ ফিনিক্স ছেটেলমেণ্ট স্থাপন কৰিছিল। গান্ধীজীৰ ভিজন অৱ এ ফ্ৰী চাউথ আফ্ৰিকা (১৯৯৫)ত ই এছ ৰেড্ডীয়ে লিখিছে, “ফিনিক্স বসতি আৰু ওহলাঞ্জ ইনষ্টিটিউটৰ বন্দীসকলৰ মাজত সঘনাই সামাজিক সম্পৰ্ক আছিল।” ৰেড্ডীয়ে লিখিছে যে জন ডুবৰ কাকত, ইংৰাজী আৰু জুলুভাষাত আফ্ৰিকাৰ সাপ্তাহিক ইলাঞ্জে লাচে নাটাল, ওহলাঞ্জ ইনষ্টিটিউটে নিজাকৈ এটা প্ৰেছ অধিগ্ৰহণ নকৰালৈকে ইণ্ডিয়ান অপিনিয়ন প্ৰেছত মুদ্ৰণ কৰা হৈছিল। গান্ধীয়ে ডুবেৰ কামৰ প্ৰশংসা কৰিছিল যিহেতু তেওঁ আফ্ৰিকাৰ আগশাৰীৰ সম্পাদক জন টেংগো জাবাভুৰ দৰে আফ্ৰিকানসকলৰ বাবে এখন মহাবিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল। ১৯০৫ চনৰ আৰম্ভণিতে গান্ধীয়ে আফ্ৰিকানসকলৰ অধিকাৰসমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁ আৰু তেওঁৰ আলোচনীখনে আফ্ৰিকান নেচনেল কংগ্ৰেছৰ আন এজন ভৱিষ্যত প্ৰতিষ্ঠাপক এডৱাৰ্ড চেউ (খ. ১৮৬৬)ৰ ক্ষেত্ৰত ট্ৰেন্সভাল উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ক আদৰণি জনাইছিল, যি আফ্ৰিকানসকলৰ অধিকাৰ বজাই ৰাখিছিল। গান্ধীৰ কাকতখনে নেটিভছ লেণ্ড এক্ট, ১৯১৩ ক “জব্দ কৰাৰ আইন” বুলি কঠোৰ ভাৱে গৰিহণা দিছিল আৰু জন ডুবেৰ আইনখনৰ সমালোচনাক সমৰ্থন কৰিছিল। জাতি সম্পৰ্কে গান্ধীৰ ধাৰণাবোৰে অলিভ শ্ৰাইনাৰ আৰু জিন ফিনোটৰ দৰে প্ৰভাৱৰ প্ৰতি তেওঁৰ বৌদ্ধিক উন্মোচনৰ পৰা লাভান্বিত হৈছিল। ১৯০৮ চনত গান্ধী কাৰাগাৰৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ পিছতে, ১৯০৮ চনত দ্য ট্ৰেন্সভাল লিডাৰত লেখক অলিভ শ্ৰাইনাৰে জাতিগত কুসংস্কাৰৰ বিৰুদ্ধে তৰ্ক কৰা আৰু এক অ-বৰ্ণবাদী দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰিকল্পনা কৰা এটা প্ৰবন্ধ গান্ধীৰ আলোচনীত কিছু সম্পাদকীয় প্ৰশংসাৰে পুনৰ মুদ্ৰণ কৰাইছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে বাৰে বাৰে তেওঁৰ জাতিগত কুসংস্কাৰৰ অভাৱৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল আৰু ১৯২৫ চনত কানপুৰত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিৱেশনত ইয়াৰ এক নিৰ্দিষ্ট প্ৰসংগ উল্লেখ কৰিছিল। একেদৰে, জিন ফিনোটৰ ৰচনা, ৰেচ প্ৰিজুডিচ, সেইসময়ৰ গান্ধীৰ ওপৰত পৰা আন এক গঠনমূলক কিন্তু অন্যায়ভাৱে অৱহেলিত প্ৰভাৱ পৰিছিল। গান্ধীয়ে ১৯১১ চনত ইউনিভাৰ্চেল ৰেচ কংগ্ৰেছ অনুষ্ঠিত হোৱাৰ কেইমাহমান আগতে ফিনোটৰ কামৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল। পোলেণ্ডত জন্মগ্ৰহণ কৰা ফিনোট ১৮৯৭ চনত ফৰাচী নাগৰিক হৈছিল। ফ্ৰান্সত, তেওঁ লা ৰিভিউ ডেচ ৰিভিউছ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সম্পাদনা কৰিছিল যিয়ে তেওঁক টলষ্টয়ৰ দৰে লেখকৰ সংস্পৰ্শলৈ আনিছিল। ১৯০৫ চনত পেৰিছত জাতিৰ কুসংস্কাৰৰ বিৰুদ্ধে ফিনোটৰ কাম লেছ প্ৰিজুগে ডেছ ৰেচ প্ৰকাশিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী বছৰত ইংৰাজী ভাষাৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পাইছিল। এই কামটো ১৯০৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত ভাৰতীয় মতামতত লক্ষ্য কৰা হৈছিল আৰু প্ৰশংসা কৰা হৈছিল। ১৯০৯-১৯১০ চনৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সংবিধানৰ ওপৰত গান্ধীয়ে কৰা সমালোচনাও তেওঁৰ অ-জাতিগত ৰাষ্ট্ৰত্বৰ দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। গান্ধীৰ উদীয়মান দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰখনৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি আছিল আৰু ইয়াৰ বিষয়ে এক অ-বৰ্ণীয় ধাৰণাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ

আফ্ৰিকাই গান্ধীক মোহনদাসৰ পৰা মহাত্মালৈ সলনি কৰিছিল Africa changed Gandhi from Mohandas to Mahatma Read More »

Bruce Lee

ব্ৰুছ লী নামৰ এজন কিংবদন্তীৰ অতুলনীয় জীৱন যাত্ৰা Incomparable Life Journey of a Legend called Bruce Lee

১৯৪০ চনৰ ২৭ নৱেম্বৰত ছান ফ্ৰাঞ্চিস্কোৰ চায়নাটাউনৰ জেকচন ষ্ট্ৰীট হস্পিটেলত ড্ৰেগনৰ বছৰত ৰাতিপুৱা ৬ ৰ পৰা ৮ বজাৰ ভিতৰত ব্ৰুছ জুন ফেন লীৰ জন্ম হৈছিল। ব্ৰুছ আছিল লী হোই চুয়েন আৰু তেওঁৰ পত্নী গ্ৰেছ হোৰ চতুৰ্থ সন্তান। তেওঁৰ দুগৰাকী ডাঙৰ ভগ্নী আছিল, ফবী আৰু এগ্নেছ, এজন ডাঙৰ ভায়েক পিটাৰ আৰু এজন সৰু ভায়েক ৰবাৰ্ট। ব্ৰুছৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক “জুন ফেন” নাম দিছিল। ইংৰাজী নাম ব্ৰুছ লী, জেকচন ষ্ট্ৰীট হস্পিটেলৰ এগৰাকী নাৰ্চে কেঁচুৱাটোক এইটো নাম দিছিল যদিও তেওঁ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত প্ৰৱেশ আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ নকৰালৈকে কেতিয়াও এই নামটো ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা নাছিল।  তিনি মাহ বয়সত, লী হোই চুয়েন, তেওঁৰ পত্নী গ্ৰেছ আৰু কেঁচুৱা ব্ৰুছ হংকংলৈ উভতি আহে য’ত ব্ৰুছক ১৮ বছৰ বয়সলৈকে ডাঙৰ-দীঘল কৰা হ’ব। ব্ৰুছ লীৰ প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্মৃতি আছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত (১৯৪১-১৯৪৫) জাপানীসকলে হংকঙ দখল কৰা।  ১৩ বছৰ বয়সত, ব্ৰুছক মাষ্টাৰ য়িপ মেনৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়া হয়, যি গুং ফুৰ উইং চুন ষ্টাইলৰ শিক্ষক। পাঁচ বছৰ ধৰি ব্ৰুছে নিষ্ঠাৰে অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু অতি দক্ষ হৈ পৰিছিল। তেওঁ য়িপ মেনক এজন নিপুণ শিক্ষক আৰু জ্ঞানী ব্যক্তি হিচাপে যথেষ্ট শ্ৰদ্ধা কৰিছিল আৰু পিছৰ বছৰবোৰত তেওঁৰ ওচৰলৈ সঘনাই আহিছিল। হাইস্কুলত, ব্ৰুছ লীৰ এটা সফলতা আছিল এজন ইংৰাজ শিক্ষাৰ্থীৰ বিৰুদ্ধে আন্তঃবিদ্যালয় বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰা য’ত কুইন্সবাৰীৰ মাৰ্কুইচ নিয়ম অনুসৰণ কৰা হৈছিল আৰু কোনো লাথি মাৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল। ব্ৰুছ এজন ভয়ংকৰ নৃত্যশিল্পীও আছিল, আৰু ১৯৫৮ চনত তেওঁ হংকং চা চা চেম্পিয়নশ্বিপ জিকিছিল। তেওঁ গুং ফুৰ দৰে বহুত আকৰ্ষণীয়ভাৱে নৃত্য অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু এখন টোকাবহী ৰাখিছিল য’ত তেওঁ ১০৮ টা বিভিন্ন চা চা পদক্ষেপ লিপিবদ্ধ কৰিছিল। পঢ়াশুনা, গুং ফু আৰু নৃত্যৰ উপৰিও, ব্ৰুছ লী তেওঁৰ দেউতাকৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এজন শিশু অভিনেতা আছিল যি নিশ্চয় সৰুৰে পৰাই জানিছিল যে ব্ৰুছৰ প্ৰদৰ্শনৰ ধাৰা আছিল।  তেওঁৰ বয়স ১৮ বছৰ হোৱালৈকে তেওঁ ২০ খন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ব্ৰুছ লীৰ জীৱনৰ নতুন দিশ  ১৮ বছৰ বয়সত, ব্ৰুছে তেওঁৰ জীৱনত নতুন দিশ বিচাৰি আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ নিৰুৎসাহিত হৈছিল যে ব্ৰুছে যুঁজিবলৈ কিছু সমস্যাত পৰিছিল আৰু শৈক্ষিকভাৱে অধিক উন্নতি কৰা নাছিল। ১৯৫৯ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ১০০ ডলাৰ পকেটত ৰাখি ব্ৰুছে আমেৰিকান প্ৰেচিডেণ্টছ লাইনত এটা বাষ্পীয় নাওত উঠি ছান ফ্ৰান্সিস্কোলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। ব্ৰুছে চান ফ্ৰাঞ্চিস্কোত বেছি দিন নাথাকিল আৰু চিয়েটললৈ যাত্ৰা কৰিলে য’ত ৰুবি চাউ নামৰ এজন পাৰিবাৰিক বন্ধুৰ এখন ৰেষ্টুৰেণ্ট আছিল আৰু তেওঁ ব্ৰুছক চাকৰি আৰু বাসস্থানৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। এতিয়ালৈকে ব্ৰুছে তেওঁৰ অভিনয় আৰু নৃত্যৰ আৱেগ এৰি গৈছিল আৰু তেওঁৰ শিক্ষা কঢ়িয়াই নিয়াৰ অভিপ্ৰায় ৰাখিছিল। তেওঁ এডিচন টেকনিকেল স্কুলত নাম ভৰ্তি কৰে য’ত তেওঁ উচ্চ বিদ্যালয়ৰ স্নাতকৰ সমতুল্য প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে আৰু তাৰ পিছত ৱাশ্বিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে। বিশ্ববিদ্যালয়ত, ব্ৰুছ লীয়ে দৰ্শনত মেজৰ কৰিছিল। গুং ফুৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহে দাৰ্শনিক ভিত্তিত সোমাই পৰাৰ আকাংক্ষাক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল আৰু সেই বছৰবোৰত তেওঁৰ বহুতো লিখিত প্ৰবন্ধে দাৰ্শনিক নীতিবোৰক কিছুমান সমৰ কলা কৌশলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছিল। ব্ৰুছ লীৰ গুং ফুৰ বিদ্যালয় স্থাপন ব্ৰুছ লীয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰা তিনি বছৰত, তেওঁ গুং ফু শিকাই নিজকে সমৰ্থন কৰিছিল, সেই সময়ত ৰেষ্টুৰেণ্টত কাম কৰা, বাতৰি কাকত ভৰ্তি কৰা বা আন বিভিন্ন অদ্ভুত কাম এৰি দিছিল। ব্ৰুছে শিকোৱা বন্ধুবৰ্গৰ সৰু চক্ৰটোৱে তেওঁক গুং ফুৰ এখন প্ৰকৃত বিদ্যালয় খুলিবলৈ আৰু বিদ্যালয়ত পঢ়ি থাকোঁতে নিজৰ ভৰণপোষণৰ বাবে শিক্ষকতাৰ বাবে নামমাত্ৰ  উৎসাহিত কৰিছিল। ১৯৬৩ চনত তেওঁৰ এজন শিক্ষাৰ্থী আছিল ৱাশ্বিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লিণ্ডা এমেৰীৰ এজন সতেজ ব্যক্তি। লিণ্ডাই গাৰফিল্ড হাই স্কুলত চীনা দৰ্শনত তেওঁৰ অতিথি বক্তৃতাৰ পৰা ব্ৰুছ কোন আছিল জানিছিল, য’ত তেওঁ ছাত্ৰী আছিল আৰু স্নাতক হোৱাৰ পিছত গ্ৰীষ্মকালত তেওঁৰ চীনা বান্ধৱী চু এন কেৰ অনুৰোধত লিণ্ডাই গুং ফু পাঠ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।  ব্ৰুছ লী আৰু লিণ্ডা ১৯৬৪ চনত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। এই সময়ছোৱাত, ব্ৰুছে গুং ফু শিকোৱাৰ পৰা কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল। টাকি কিমুৰাৰ হাতত চিয়েটল স্কুল এৰি ব্ৰুছ আৰু লিণ্ডা অকলেণ্ডলৈ যায় য’ত ব্ৰুছে জেমছ লীৰ সৈতে তেওঁৰ দ্বিতীয় খন বিদ্যালয় খুলিছিল। এতিয়া পাঁচ বছৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত থকাৰ পিছত, ব্ৰুছে কেৰিয়াৰ হিচাপে কাম কৰাৰ যিকোনো চিন্তা এৰি গৈছিল, আৰু পেছা হিচাপে তেওঁৰ সমৰ কলাৰ চয়নৰ বাবে নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্পিত কৰিছিল। ১৯৬৪ চনত ব্ৰুছক ছান ফ্ৰাঞ্চিস্কোৰ কিছুমান গুং ফু মানুহে প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল যিয়ে তেওঁ অ-চীনা শিক্ষাৰ্থীসকলক শিকোৱাত আপত্তি কৰিছিল। ব্ৰুছে প্ৰত্যাহ্বানটো স্বীকাৰ কৰিছিল আৰু মানুহবোৰ মুখামুখি হোৱাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত দিনটোত অকলেণ্ডৰ কুঁৱলীত উপস্থিত হৈছিল। চৰ্তাৱলী আছিল যে যদি ব্ৰুছ পৰাজিত হয়, তেন্তে তেওঁ অ-চীনাসকলক শিকোৱা বন্ধ কৰিব। যেতিয়া ব্ৰুছে তেওঁক মজিয়াত পিন কৰি ৰাখিছিল তেতিয়া তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দীয়ে এৰি দিয়াৰ সৈতে এইটো এটা চমু যুঁজ আছিল। যদিও তেওঁ জিকিছিল, তথাপিও তেওঁ লোকজনক তিনি মিনিটৰ ভিতৰত আঁতৰাই ৰাখিবলৈ অক্ষম হোৱাৰ বাবে তেওঁ কঠোৰ আৰু নিৰুৎসাহিত হৈছিল। এইটোৱে ব্ৰুছৰ বাবে তেওঁৰ সমৰ কলাৰ অন্বেষণ আৰু তেওঁৰ শাৰীৰিক সুস্থতা বৃদ্ধিত এক টাৰ্ণিং পইণ্ট চিহ্নিত কৰিছিল। এইদৰে জিত কুনে দোৰ বিৱৰ্তন আৰম্ভ হৈছিল। যেতিয়া ব্ৰুছ লীয়ে তেওঁৰ সমৰ কলা বিদ্যালয়বোৰ সম্প্ৰসাৰিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কঢ়িয়াই আনিছিল, ভাগ্যই তেওঁৰ জীৱনক আন এটা দিশত আগুৱাই নিয়াৰ বাবে আগবাঢ়ি ছিল। ১৯৬৪ চনৰ আগষ্ট মাহত আমেৰিকান কেনপোৰ পিতৃ হিচাপে পৰিগণিত এড পাৰ্কাৰে ব্ৰুছক তেওঁৰ প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক কাৰাটে টুৰ্ণামেণ্টত প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ চিএৰ লং বীচলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। দৰ্শকৰ এজন সদস্য আছিল জে চেব্ৰিং, যি তাৰকাসকলৰ বাবে এজন প্ৰখ্যাত হেয়াৰ ষ্টাইলিষ্ট। জয়ে তেওঁৰ প্ৰযোজক গ্ৰাহক উইলিয়াম ডজিয়াৰক এই দৰ্শনীয় চীনা যুৱকজনক মাত্ৰ কেইৰাতিমান আগতে গুং ফু প্ৰদৰ্শন কৰা দেখিছিল। শ্ৰীযুত ডজিয়াৰে এড পাৰ্কাৰৰ টুৰ্ণামেণ্টত লোৱা ছবিখনৰ এটা প্ৰতিলিপি লাভ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সপ্তাহত তেওঁ ব্ৰুছ লীক অকলেণ্ডৰ ঘৰত ফোন কৰিছিল আৰু তেওঁক পৰ্দা পৰীক্ষাৰ বাবে লছ এঞ্জেলছলৈ আহিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। সেই সময়ত ব্ৰুছ লীৰ ব্যক্তিগত জীৱনতো পৰিস্থিতি সলনি হৈ আছিল। তেওঁৰ নিজৰ এক নম্বৰ পুত্ৰ ব্ৰেণ্ডন ব্ৰুছ লীৰ জন্ম হৈছিল ১৯৬৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত। এসপ্তাহৰ পিছত ব্ৰুছৰ দেউতাক লী হোই চুয়েনৰ হংকঙত মৃত্যু হয়। ব্ৰুছ সুখী হৈছিল যে তেওঁৰ দেউতাকে লী পৰিয়ালৰ প্ৰথম নাতিৰ জন্মৰ বিষয়ে জানিছিল। ব্ৰুছে সেই সময়ত পৰিৱৰ্তনৰ সময়ত আছিল, অভিনয়ক তেওঁৰ কেৰিয়াৰ কৰি তুলিব নে দেশজুৰি গুং ফু ৰ বিদ্যালয় খোলাৰ পথত অব্যাহত ৰাখিব সেই সিদ্ধান্ত লৈছিল। তেওঁৰ সিদ্ধান্ত আছিল অভিনয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া আৰু তেওঁ ইয়াক এক উৎপাদনশীল কেৰিয়াৰলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰিবনে চাবলৈ, যিয়ে সমৰ কলাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।  ব্ৰুছে গুং ফু শিকাবলৈ ভাল পাইছিল, আৰু তেওঁ তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থীসকলক ভাল পাইছিল। কিন্তু তেওঁ দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যে যদি তেওঁৰ বিদ্যালয়সমূহ অধিক সংখ্যক হয়, তেন্তে তেওঁ শিক্ষাদানৰ মানদণ্ডৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাব। সমৰ কলাৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম এনেকুৱা আছিল যে তেওঁ যি মানদণ্ডৰ সৈতে ইয়াৰ কাষ চাপিছিল তাক লঘু কৰিব নিবিচাৰিছিল। ১৯৬৭ আৰু ১৯৭১ চনৰ মাজৰ বছৰবোৰ ব্ৰুছ লী পৰিয়ালৰ বাবে ক্ষীণ বছৰ আছিল। ব্ৰুছে তেওঁৰ অভিনয় কেৰিয়াৰ আগবঢ়াবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম

ব্ৰুছ লী নামৰ এজন কিংবদন্তীৰ অতুলনীয় জীৱন যাত্ৰা Incomparable Life Journey of a Legend called Bruce Lee Read More »

Top 100 Interesting Facts of India

ভাৰতৰ শীৰ্ষ ১০০ টা আকৰ্ষণীয় আৰু অজ্ঞাত তথ্য Top 100 Interesting and Unknown Facts of India

আমাৰ দেশখন সঁচাকৈয়ে সংস্কৃতি, ইতিহাস, প্ৰতিভা, ব্যক্তিত্ব আৰু আশ্চৰ্যৰে সমৃদ্ধ। ভাৰতে একাধিক বিশ্ব অভিলেখ ভংগ কৰিছে, চলচ্চিত্ৰ ইতিহাস গঢ়িছে আৰু বিশ্বৰ অন্য ঠাইত বিচাৰি নোপোৱা কিছুমান শ্ৰেষ্ঠ খাদ্য প্ৰস্তুত কৰিছে। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে সকলো দেশৰে কিছুমান নেতিবাচক দিশ থাকে। কিন্তু আজি আমি কেৱল ভাৰতৰ ব্যক্তিত্বৰ এটা অংশ হোৱা ইতিবাচক বা আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্যবোৰৰ বিষয়ে হে কথা পাতিম। মই ভাবো যে ইয়াত আমাৰ এলেকা আৰু জনসংখ্যা দুয়োটা ক্ষেত্ৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছে। পিছৰটো এতিয়াও দ্ৰুতগতিত বাঢ়ি আছে। ১. ভাৰতৰ জনসংখ্যা হৈছে ১.৩ বিলিয়ন বা ১,৩৫০,৪৩৮,০৯৮ চীনৰ পিছতে ভাৰতত সকলোতকৈ বেছি মানুহ আছে। সঠিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে, বিশ্ব জনসংখ্যাৰ ১/৬ ভাগ ভাৰতৰ জনসংখ্যা। তথাপিও, ভাৰতে বিশ্বৰ মাত্ৰ ২.৪% ভূমি অঞ্চল দখল কৰিছে। ২. ভাৰতে ২০২৮ চনৰ ভিতৰত চীনৰ জনসংখ্যা অতিক্ৰম কৰিব বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে দৰাচলতে, জনসংখ্যাৰ আকাৰবৃদ্ধিৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, ২০২৮ চনৰ ভিতৰত ভাৰতে আটাইতকৈ জনবহুল দেশ হিচাপে চীনক অতিক্ৰম কৰিব বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে। মূল বিষয়টো হ’ল যে আমি চীনৰ দৰে ইমান ডাঙৰ নহয়। ভাৰত প্ৰায় তিনিগুণ সৰু। গতিকে এইটো এটা সম্ভাৱ্য সমস্যা হ’ব পাৰে, সম্ভৱতঃ এটা সঁচাকৈয়ে বেয়া সমস্যা। ৩. ভাৰত হৈছে ৭ম বৃহত্তম দেশ আৰু বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ গণতন্ত্ৰ কাশ্মীৰক বাদ দি, ভাৰতৰ এলেকা ৩.১ নিযুত বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ভাৰততে সৰ্ববৃহৎ গণতন্ত্ৰ আৰু বিশ্বৰ ষষ্ঠ বৃহত্তম অৰ্থনীতি আছে। ৪. ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত ২০ টাতকৈও অধিক বিভিন্ন চৰকাৰী ভাষা কোৱা হয় যদি আপুনি উপভাষাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, ভাৰতত ১,৫০০ ৰো অধিক বিভিন্ন ভাষা আছে। এতিয়া, ইংৰাজী আৰু হিন্দীৰ উপৰিও, ভাৰতত ২১ টা বিভিন্ন চৰকাৰী ভাষা আছে। ব্যক্তিগত ৰাজ্যিক বিধানসভাই যিকোনো আঞ্চলিক ভাষাক সেই ৰাজ্যৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। ভাৰতৰ সংবিধানে এতিয়া ২৩ টা ভাষাক স্বীকৃতি দিছে।  ইংৰাজী আৰু ২২ টা ভাৰতীয় ভাষা: অসমীয়া, বঙালী, বড়ো, ডোগৰী, গুজৰাটী, হিন্দী, কানাড়া, কাশ্মীৰী, কোঙ্কণী, মৈথিলী, মালায়ালম, মেইটেই, মাৰাঠী, নেপালী, ওড়িয়া, পাঞ্জাৱী, সংস্কৃত, সন্তালি, সিন্ধি, তামিল, তেলেগু আৰু উৰ্দু। ৫. “ভাৰত” নামটো সিন্ধুৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে ভাৰত নামটো প্ৰকৃততে সিন্ধুৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে। পুৰণি পাৰ্চী ভাষাত সিন্ধু হৈছে হিন্দুশ, যি টো পুনৰ সংস্কৃতৰ সিন্ধু। সিন্ধু আছিল আৰ্যসকলৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত নাম। যি কি নহওক, প্ৰাৰম্ভিক সভ্যতাবোৰ প্ৰথমে সিন্ধুৰ চাৰিওফালৰ উপত্যকাত বসতি স্থাপন কৰিছিল। আৰু শেষত, গ্ৰীকসকলে ভাৰতীয়সকলক ইন্দোই বুলি উল্লেখ কৰিছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে “সিন্ধুৰ লোকসকল।” সেয়েহে, আমাৰ দেশে ভাৰত/ইণ্ডিয়া (India) নাম পাইছিল। ৬. গিনিজ বুক অফ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছৰ মতে, ভাৰতত বিশ্বৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক সংখ্যক অভিলেখৰ প্ৰয়োগ আছে ২০১১ চনত, ভাৰতে কেৱল আমেৰিকা আৰু ইংলেণ্ডৰ পিছত গিনিছ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছত তৃতীয় সৰ্বাধিক সংখ্যক অভিলেখ প্ৰয়োগ কৰিছিল। ২০০০ দশকৰ আৰম্ভণিতে, ভাৰতৰ পৰা প্ৰকৃত ৰেকৰ্ড ধাৰকৰ সংখ্যা পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত ২৫০% তকৈও ওপৰলৈ বৃদ্ধি হৈছিল। ভাৰতে ধাৰণ কৰা কেইটামান গিনিছ ৰেকৰ্ড ইয়াত আছে। Zee TVৰ ডান্স ইণ্ডিয়া ডান্সে মুম্বাইৰ চোমাইয়া মহাবিদ্যালয়ত ৪,৪২৮ জন লোকক অন্তৰ্ভুক্ত কৰি সৰ্ববৃহৎ বলীউড নৃত্যৰ সৈতে ৰেকৰ্ড বুকত স্থান অৰ্জন কৰে। একে সময়তে একে ঠাইতে মহাত্মা গান্ধীৰ পোছাক পৰিধান কৰা সৰ্বাধিক সংখ্যক লোকৰ অভিলেখ ভাৰতে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। তেওঁলোক সকলো শিশু আছিল যিয়ে কলকাতাত এক শান্তিপূৰ্ণ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে একত্ৰিত হৈছিল, সম্ভৱতঃ তেওঁলোকে বিশ্ব অভিলেখ গঢ়িছিল বুলি অজ্ঞাত আছিল। ২’০.৬” (৬১.৯৫ ইঞ্চি) উচ্চতাৰ, জ্যোতি আমগে, পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ চুটি মহিলা গৰাকীও ভাৰতীয়। পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ৰুটি অৱশ্যে ভাৰততে নিৰ্মিত কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ওজন প্ৰায় ৬৪ কিলোগ্ৰাম আছিল! যদি আপোনাৰ কৌতূহল কঠোৰ হৈ পৰিছে, আপুনি গিনিজ বুক অফ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট চাব পাৰে। ৭. ভাৰত হৈছে একমাত্ৰ দেশ য’ত গৰুৰ অধিকাৰৰ বিধেয়ক আছে হিন্দু ধৰ্মত গৰু পবিত্ৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেয়েহে, ২০১৭ চনত গৰু সুৰক্ষা বিধেয়ক উত্থাপন কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত গৰু বিক্ৰী আৰু হত্যা প্ৰতিহত কৰা হৈছিল। তথ্যটো নিজেই আকৰ্ষণীয় আৰু নিশ্চিতভাৱে ভাৰতক পৃথক কৰে। অৱশ্যে এইবিধেয়কখনে ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ সন্দৰ্ভত যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল। কিন্তু ইয়াত সোমাব নালাগে। ৮. ভাৰতত বিশ্বত সৰ্বাধিক সংখ্যক নিৰামিষভোজী আছে ভাৰতৰ জনসংখ্যাৰ ৩৮% নিৰামিষভোজী। এই পৰিসংখ্যাৰ এক বৃহৎ অংশ ভাৰতৰ বৌদ্ধ আৰু জৈন জনবহুলৰ, যাৰ অৰ্থ হৈছে যে ভাৰততো বিশ্বব্যাপী মাংস ব্যৱহাৰৰ হাৰ আটাইতকৈ কম। ভাৰতক একেবাৰে নিবিড়ভাৱে অনুসৰণ নকৰা দেশ হৈছে ইজৰাইল, যাৰ জনসংখ্যাৰ ১৩% নিৰামিষভোজী। ৯. ভাৰতত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ ডাক নেটৱৰ্ক আছে আপুনি হয়তো এইটো আগতে শুনিছিল। এইটো সঁচা যে ভাৰতত ১,৫৪,৮৬৬ টা ডাকঘৰ আছে, যাৰ প্ৰতিটোৱে ব্যক্তিগতভাৱে ৭,০০০ ৰো অধিক লোকক সেৱা আগবঢ়ায়। ডাক নেটৱৰ্কৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰত বিশ্বত যথেষ্ট আগবাঢ়ি আছে। এই সকলো ডাকঘৰৰ প্ৰায় ৮৯% গ্ৰাম্য অঞ্চলত আছে। ১০. ভাৰতত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ আছে পৰিমাণৰ ক্ষেত্ৰত, ভাৰতত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ আছে। আমাৰ দেশে প্ৰতি বছৰে ১,১০০ ৰো অধিক চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰে, যি আন যিকোনো চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগতকৈ অধিক। অৱশ্যে, ইয়াৰ বাবে বলীউড একমাত্ৰ দায়বদ্ধ নহয়। বলীউডে নিজেই বছৰত কেৱল ২০০ খন চলচ্চিত্ৰ মুক্তি দিয়ে, যি এতিয়াও যথেষ্ট। ১১. আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু চীনৰ পিছত, ভাৰতত তৃতীয় সৰ্ববৃহৎ সক্ৰিয় সেনা আছে ইয়াত যোগ দিবলৈ আন এটা আকৰ্ষণীয় কথা হ’ল যে বিয়েৰ গ্ৰিলছে কলেজৰ পৰা স্নাতক হোৱাৰ পিছত স্পষ্টভাৱে ভাৰতীয় সেনাত যোগদান কৰিব বিচাৰিছিল। মই ভাবো তেওঁৰ উদ্দেশ্য আছিল কিবা দুঃসাহসিক বস্তুৰ প্ৰতি। ১২. কুম্ভ মেলাৰ সমাৱেশ ইমান ডাঙৰ যে মহাকাশৰ পৰা দৃশ্যমান হয় এলাহাবাদৰ পৰা ১৫ কিলোমিটাৰ দূৰত থকা গঙ্গা নদীৰ এটা পৱিত্ৰ স্থানত ৭৫ নিযুতৰো অধিক লোক এমাহৰো অধিক সময় স্নান কৰা অনুষ্ঠানৰ বাবে একত্ৰিত হয়। কুম্ভ মেলা প্ৰতি ১২ বছৰত অনুষ্ঠিত হয় বুলি ধাৰণা কৰা হয়। ২০১১ চনত, এই ধৰ্মীয় সমাৱেশ ইমানেই বিশাল আছিল যে ই প্ৰকৃততে এটা উপগ্ৰহৰ জৰিয়তে মহাকাশৰ পৰা দৃশ্যমান হৈছিল। ১৩. মাওচিনৰামে গড়ে সৰ্বাধিক বৰষুণ হোৱা ৰেকৰ্ড লাভ কৰে মেঘালয়ৰ খাচী পাহাৰত অৱস্থিত, আৰু আটাইতকৈ ভিজা গাওঁ হিচাপে জনাজাত, মাওচিনৰামে বংগোপসাগৰৰ ওচৰত থকাৰ বাবে প্ৰায় ১১,৮৭৩ মিলিমিটাৰ বৰষুণ পায়। প্ৰত্যেক শীতকালত, মাওচিনৰামৰ অধিবাসীসকলে আগন্তুক ছয় মাহদীঘলীয়া বাৰিষাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই সময় অতিবাহিত কৰে। ১৪. ১২৫,২২৬,৪৪৯ জন ইংৰাজী ভাষীৰ সৈতে ভাৰত হৈছে বিশ্বৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ ইংৰাজী ভাষী দেশ হয়, ভাৰতত ১২৫ নিযুতৰো অধিক লোকে ইংৰাজী কয়, আৰু এইয়া আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পিছত দ্বিতীয়। এই পৰিসংখ্যাটো পৰৱৰ্তী দশকত চাৰিগুণ হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে। গতিকে যদি এই অৰ্থত আমাৰ দেশৰ প্ৰতি কোনোবাই কেতিয়াবা অজ্ঞ হয়, অনুগ্ৰহ কৰি তেওঁলোকক এই পৰিসংখ্যাৰে সংশোধন কৰক। ১৫. ভাৰতত ৩০০০,০০০ সক্ৰিয় মছজিদ আছে যি যিকোনো ইছলামিক ৰাষ্ট্ৰতকৈ অধিক ভাৰতৰ জনসংখ্যাৰ ১৪.২% মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ। সেয়েহে, ভাৰতত বিশ্বৰ সৰ্বাধিক সংখ্যক মছজিদ আছে। আপুনি শুনিব পোৱা কেইটামান বিখ্যাত মছজিদ হৈছে, জামা মছজিদ (নতুন দিল্লী), মক্কা মছজিদ (হায়দৰাবাদ), তাজ-উল-মছজিদ (ভূপাল)। ১৬. ভাৰত দশমিক সংখ্যা প্ৰণালী আৰু শূন্য সংখ্যাৰ উদ্ভাৱক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ আৰ্যভট্টই এটা সংখ্যা প্ৰণালী প্ৰস্তুত কৰিছিল য’ত পৰম শূন্য অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। যদিও তেওঁ নিজে শূন্য সংখ্যাটো উদ্ভাৱন কৰা নাছিল, আৰ্যভট্টৰ স্থান-মূল্য প্ৰণালীত বাতিল গুণাংকৰ সৈতে দহজনৰ শক্তিৰ বাবে স্থান ধাৰক হিচাপে শূন্যৰ জ্ঞান অন্তৰ্নিহিত আছিল। ১৭. ভাৰতত নিৰ্মিত প্ৰথম ৰকেটো চাইকেলৰ

ভাৰতৰ শীৰ্ষ ১০০ টা আকৰ্ষণীয় আৰু অজ্ঞাত তথ্য Top 100 Interesting and Unknown Facts of India Read More »

বৈদ্যুতিক মটৰে কেনেদৰে কাম কৰে? How electric motor works?

বৈদ্যুতিক মটৰবোৰে গতি সৃষ্টি কৰিবলৈ বৈদ্যুতিক শক্তিক যান্ত্ৰিক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰ কৰে।

বৈদ্যুতিক মটৰে কেনেদৰে কাম কৰে? How electric motor works? Read More »

পানীৰ ৰং কিয় নাই colorless

পানীৰ ৰংহীন চৰিত্ৰৰ আঁৰৰ ৰহস্য Mystery behind the colorless character of water

গাখীৰ বগা, সুমথিৰাৰ ৰস কমলা। আপুনি খোৱা সকলোবোৰ বস্তুৰে নিজৰ নিজৰ ৰং আছে। তেন্তে আপুনি পানী ভৰ্তি গিলাচৰ মাজেৰে কিয় চাব পাৰে ? পানী ৰং নাই কিয় ? আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে? পানী ৰংহীন (colorless) কাৰণ আপুনি ইতিমধ্যে জানে যে বগা পোহৰ বহুকেইটা ৰঙেৰে গঠিত ।  যিকোনো কঠিন বা তৰল পদাৰ্থ ক্ষুদ্ৰ কণাৰে গঠিত। যেতিয়া এই কণাবোৰৰ ওপৰত পোহৰ পৰে, ই পোহৰৰ পৰা কিছুমান ৰং শোষণ কৰে আৰু কিছুমান ৰং শোষিত নহয়। শোষিত নোহোৱা ৰঙবোৰ কণাবোৰৰ পৰা প্ৰতিফলিত হয় আৰু সেইটোৱেই আমাৰ চকুত উপনিত হয় । সেয়েহে বস্তুটো সেইটো ৰঙৰ যেন লাগে যিটো ৰং পিছলৈ প্ৰতিফলিত হৈ আমাৰ চকুত উপনিত হয় ।  উদাহৰণ স্বৰূপে যেতিয়া আমি সুমথিৰাৰ ৰসৰ ক্ষেত্ৰত কমলা ৰঙৰ বাহিৰে পোহৰৰ সকলো ৰং ইয়াৰ কণিকাবোৰৰ দ্বাৰা শোষিত হয় আৰু মাত্ৰ কমলা ৰঙটোহে দেখা পোৱা যায় কাৰণ মাত্ৰ কমলা ৰঙটোহে পিছফালে প্ৰতিফলিত হয় আৰু আমাৰ চকুত উপনিত হয় । পানী ৰংহীন আৰু স্বচ্ছ কাৰণ পানীৰ ক্ষুদ্ৰ কণিকাবোৰৰ দ্বাৰা সকলোবোৰ ৰঙ পিছলৈ প্ৰতিফলিত হয় আৰু সকলো ৰং লগ লাগি ৰংহীন হৈ পৰে । আৰু পানীৰ অণুবোৰ অক্সিজেন আৰু হাইড্ৰ’জেনৰ দ্বাৰা গঠিত, যি বৃহৎ পৰিমাণৰ শক্তি শোষণ কৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে, যেতিয়াই দৃশ্যমান পোহৰ পানীৰ মাজেৰে পাৰ হয়, ই যথেষ্ট শক্তি শোষণ কৰিব নোৱাৰে। পানীৰ দুটা কোৱাণ্টাম অৱস্থাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য অতি কম, যাৰ ফলত পৰিপূৰক ৰং সৃষ্টি হয় । যেতিয়া পানীৰ পৰিমাণ কম হয়, ই ৰঙহীন দেখায় আৰু পৰিষ্কাৰ পানী অলপ নীলা দেখা যায়। কিন্তু যেতিয়া পানীৰ স্তৰৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি হয়, তেতিয়া ই গাঢ় নীলা দেখা যায়। পানী নীলা হোৱাৰ প্ৰাথমিক কাৰণ হৈছে ইয়াৰ শোষণ গুণাগুণ। অৱশ্যে, যেতিয়া পানী লেতেৰা হয়, ইয়াৰ ৰং সলনি হয় । আনহাতে, পৰীক্ষাগাৰৰ জোখবোৰে দেখুৱাই যে পানীৰ ৰং আছে: শেঁতা নীলা Color of water – Wikipedia । পানীৰ গুণাগুণৰ বিশেষজ্ঞ ডঃ মাৰ্টিন চেপলিনৰ মতে ইয়াৰ ৰঙৰ এক নিদিষ্ট কাৰণ আছে। পানীৰ অণুৰ দুটা হাইড্ৰ’জেন পৰমাণু দুটা স্প্ৰিং সদৃশ ভৰিৰ মূৰত বহে আৰু অক্সিজেন পৰমাণুটো মাজভাগত সংযুক্ত হয়। ইয়াৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ভি-আকৃতিৰ মিশ্ৰণটোৱে বিভিন্ন ধৰণে কম্পন কৰিব পাৰে। পোহৰৰ বিভিন্ন তৰংগদৈৰ্ঘ্য বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। কিন্তু ই দীঘল, ৰেডাৰ তৰংগদৈৰ্ঘ্য শোষণ কৰাত বিশেষভাৱে কাৰ্যকৰী যদিও চুটি, নীলা তৰংগদৈৰ্ঘ্য শোষণত কিছুপৰিমাণে অসমৰ্থ। যাৰ ফলাফল হৈছে শেঁতা নীলা ৰং। পানীয়ে চুটি তৰংগদৈৰ্ঘ্য অধিক কাৰ্যকৰীভাৱে বিয়পিব দিয়ে, যাৰ ফলত সূৰ্যৰ পোহৰৰ অধিক নীলা উপাদান আমাৰ চকুলৈ আহে । অধিক জানিবৰ বাবে আমাৰ লগত যোগ দিয়ক

পানীৰ ৰংহীন চৰিত্ৰৰ আঁৰৰ ৰহস্য Mystery behind the colorless character of water Read More »